认识教会 (大纲试稿)
   (欢迎交通、批评)

[录音]

一. 神的喜悦  (神所要的 ) : 

1,   基督: 

a, 基督的所是   ----   完整的神、完美的人、神子、人子、爱、光、圣、义、生命、复活、等等 ; 基督 (希腊文 Christ) 就是希伯来文的 Messiah , 意即受膏者，为神委派，完成神的定旨，神永远的计划。希腊文耶稣 (Jesus) 是他在人世上的名字，等於希伯来文的约书亚，意即耶和华救主，或耶和华救恩。人要称他的名为以马内利 (Emmanuel) ，意即神与我们同在。等等。
b, 基督的所有   ----    能力、权柄、一切丰富等等。
c, 他已经作的    ----    创造、救赎、救恩等等。
d, 他将要作的    ----    再来、得国度、审判、最後的争战、完成新耶路撒冷、等等。
e, 他已达到的    ----    成肉体、人间生活、钉十字架、复活、升天、登宝座、被立为  主、为基督。
f,  他已得着的    ----    名、衔、荣誉、荣耀等等。

2,   受造的人:     ----     耶和华神照他的样式 ( likeness) “制造”人 (创 1:26, asah) ，照他的形像(image) “创造人” ( 1:27, bara) ，用地上的尘土(dust) “塑造”人 (2:7, yasar) 。

3,   神的经纶:    ----    神的经纶乃是神的家庭行政、神的计划与安排 (弗 1 : 9 – 10) 。其内容乃是在神圣的三一里将神自己分赐到他所拣选的人里面，为著产生教会作神的国，完成於新耶路撒冷 (弗 3 : 8; 2 : 20 – 21; 启 21 : 2 ) 。 神借著两次成了，来完成他永远的经纶 (约 1:1 , 14; 林前 15 : 45 ) 。
就神的经纶来说，教会就是神的经纶 (弗 3 : 11)，也是基督的奥秘 (弗 3:4 )。

简言之，神的喜悦就是基督与教会 (弗1:9-12) 。

二. 教会的面面观 :

1,   召出来的会众 :
教会在希腊文里是 ekklesia , 由 ‘ek’ ( out of ,出来 ) 和 ‘klesis’ ( a calling, 召) 两个字组成, [另外 ’kles’ (called, 被召)], 如当作动词用是 “召出来 “ 的意思，变为名词则成了 “ 被召集在一起的人”。当年是应用于公民或会员的聚集 (徒 19 : 39 )。再者、希腊文的名词字尾如果是 ‘sis’，通常著重在一个行动或过程，意味著不断地呼召、前进、向上、成长。
教会既是蒙召的会众之聚集，而且主也在一直不断地呼召，所以中外古今必会一直在不断地扩殖繁增，生命长大长成，必有更多更多的人要蒙恩得救并起来服事。Amen。
太 16: 17 – 18 所题到的教会是指在宇宙的一面, 或称宏观的一面。而 18 : 17的教会是指地方的一面 , 或称微观的一面。Amen.

2,   基督的身体 (弗 1 : 22 – 23 ):
这身体不是组织，乃是生机的，由众肢体构成 (林前 12 : 12 – 22 ; 弗 5 : 30) ，并联於元首基督 (弗 4:15);
在一位灵里受浸 (林前 12 : 13) ;
以基督追测不尽的丰富所构成 (弗 3 : 8) ;
以基督为头，他又是身体的救主 (弗 5 : 23);
个人的基督成为团体的基督 (参约 3 : 30; 徒 9:4-5);
是那在万有中充满万有者的丰满 (弗 1 : 23) ;
基督与教会必须成为一灵 (林前 6 : 17) ;
基督的身体在实行上显为许多地方教会 (弗 1 : 23, 加 1:2);
就像约翰福音十五章葡萄树和枝子的例子，基督身体的众肢体要充分享受那神圣生命的一切丰富供应，多结果子，永不离开他的身体  ---  教会。Amen.
每一位圣徒不僅是滿有目的、價值、屬靈的 ----- , 也應該是滿有身體感的。

3,   神的杰作 (弗 2 : 10): 
这杰作是一件旷世超绝的艺术品，是一首美妙无比的诗章。
不要说别人看我们不像，连我们自己也没有这样奢想。但是神永远不会错，他的目的一定要达到，他的经纶一定要实化。我们现在正是在被他  “预备” 的年日里，也就是让他按照他的旨意来制作、陶冶，雕削、磨练我们，以至於在他里面成形。Amen.

4,   新人 (弗 2:15; 4:24; 西 3:10):
这新人是团体、宇宙性的，
为基督所创造，
为圣徒所穿上，
在这新人里没有种族、国籍、文化、地位等等的分别，
惟有基督是一切、又在一切之内，换句话说、基督是所有的肢体、又在所有的肢体之内。Amen.

5,   神的国 (弗 2:19; 罗 14:17):
神的国是神施行他权柄的范围，使他能彰显他的荣耀、以完成他的定旨，圣灵有完全主权，所有的圣徒都是神国之民。
神的国着重在公义 ( 对自己要求 ) 、和平 (对人 ) 、并圣灵中的喜乐 (对神 ) 。Amen.
对国的一般认识乃是国家至上，没有国就没有家 (皮之不存 ,毛将焉附) ; 以及权利和义务的事。
所享受的权利 : 例如国防的保卫，法律的保障，社会安定、又有福利，使人人都有安全感、以及生存生活的权利。另外对人人也尽量提供受教育、发挥才能的机会等等。
应尽的义务 : 受教育、纳税、服兵役等等。
而且权利和义务必须兼顾。没有无权利的义务，也没有无义务的权利。换句话说、不可光有享受而无需付出代价，付出代价一定会有享受。神的国也是这样。

6,   神的家 (弗 2:19; 提前 3:15; 来 3:6; 彼前 4:17):
这家是真理的柱石和根基，神显现于肉体，由基督来治理，圣徒都是神家里的亲人、也就是神的儿女。Amen.
家是生命和享受的事。这生命是神圣的生命，从出生开始要不断地经历成长、成熟、以至於成形。这实在是我们的一生。
这生命也是爱的生命 (NIV新译，弗 5:2 ) 。在这家中有爱，彼此相爱 (约13:34-35; 帖前 4: 9; 彼前 1:22; 约壹 4:7)。
有这生命的人生是结果子的人生 ; 不是给死结果子 (即远离神并活在罪中的生活)，乃是给神结果子 (就是在复活的基督里的生活 ), (罗 7:4-5) 。
所谓在复活的基督里的生活，就是住在他里面，他也住在我们里面; 也住在他的话里，他的话也住在我们里面; 也住在他的爱和喜乐里，他的爱和喜乐也住在我们里面。
至於享受、乃是享受家中所有丰富的供备  ---   神性的喂养和人性的顾惜。例如爱的成全、爱的服事、爱的看望、爱的接待、爱的交通、爱的包容、爱的赦免等等。

7,    神的殿 (弗 2:21; 林前 3:16; 林後 6:16):
神的殿有地方性与宇宙性两方面的讲究。
神殿的建造材料必须是金、银、宝石。
OT 会幕和圣殿的简述以及其预表 :
(请注意会幕和圣殿在某些地方稍有不同) 。
外院子:  
有祭坛 (出 27:1-8; 38:1-7) [ 是向神献祭时为了放置祭物所用的坛，豫表十字架的救赎 (来 13:20) ，并将自己献给神]
和洗濯盆 (出 30:17-21) [ 祭司要用这盆里的水洗手洗脚，豫表圣灵基於基督的救赎而有的洁净] 。
帐幕:  豫表基督作神的具体化身 (约 1:14; 西 2:9; 启 21:3) ; 使神的子民接触他，并进到他里面，叫他们得着享受。
第一层帐幕 (在第一层幔子之後) 就是圣所，象徵 OT (来 9:6,8-9) 。
第二层帐幕 (在第二层幔子之後) 就是至圣所，象徵 NT (来 9:3) 。
第二层幔子、借著基督的死，已经裂开 (太 27:51; 来 10:20) 。因此我们不须停留在圣所 (我们的魂里) ，必须进入至圣所 (我们的灵里) (来 10:19-20) 。

圣所 (外殿) : 有陈设饼的桌子 (出25:23-30; 37:10-16) 表徵基督是筵席，在 OT滋养那作神的祭司们，在NT 作圣徒生命的供应 ;
金灯台 (出 25:31-40; 37:17-24) 表徵具体化身并彰显出来的三一神 ，就是基督作照耀的生命之光 ;
[陈设饼的桌子和金灯台这两项的经历是在我们的理智和知觉里。]
和金香坛 (出 30:1-10; 37:25-28; ) 表徵基督作代求者，维持神和他子民之间的关糸，也是我们最深的经历基督作向著神甜美的香。帐幕里一切的活动，都是由香坛这里推动的 。
在 NT 里，金香坛的位置却是在至圣所里 (来 9:3-4) 。

至圣所 (内殿) : 是神和人相会和交通的地方，是神向人显现之地，亦即神面光照耀之地。 OT 时代、大祭司每年一次单独进入至圣所，带著血行赎罪礼 (利 16 ; 来 9:7) 。这里有见证的约柜连同施恩座 (出 25:10-22; 27:1-9; 来 9:3-5) 。
约柜是神见证的具体表现，预表基督是神的具体化身 (西 2:9) ，也是帐幕的中心和内容。
约柜里有
金罐 (金表徵父神的神圣性情及其一切属性，其中盛有吗哪 ; 吗哪表徵我们最深的经历基督作生命的供应) 、
和亚伦发过芽的杖 (表徵我们经历复活的基督，使我们蒙神悦纳，并且在神所赐的职分上有权柄) 、
并两块约版 (就是十条诫命的版，表徵经历基督作光照和内里的律法，照著神的性情规律我们 ) 。

外院子、圣所、和至圣所的分别预表:  [人生三部曲 ]

8,   神的居所 ( 弗2:22):
在 OT 里，神的居所由帐幕和圣殿所预表 (出 25:8;  结 37:26-27; 诗 84:1 ) 。在 NT 里，神的居所就是信徒的灵。神的灵已经住在我们调和的灵里 (罗 8:9, 11). 所以神的居所就是在我们调和的灵里。为着神的居所，主与我们的灵有生命生机的联结。我们的灵就是神的居所，建造的所在。

9,   基督的配偶、新妇 (弗5:23-25) :
教会作基督的身体，从他得到生命，是生命的事，为着彰显他。教会作基督的配偶，接受他的爱，是爱的事，为着满足他的心意。
基督与教会是一极大的奥秘 (弗5:32) 。
教会是基督的新妇, 就是羔羊 (基督) 的妻 (参约 3:29; 启 21:2, 9) 。
基督与教会的婚娶与婚筵 (启19:7-9) 。
终极完成於新耶路撒冷 (启 21:2, 9) 。

10,   金灯台 (启1:20) :
金灯台豫表基督是三一神的具体化身 (出 25 ) 。金表徵神性 (父神), 台表徵具体 (子神), 灯表徵七灵 (灵神) 。
七个金灯台表徵七个地方教会，是 NT 神的见证 (启 1:11-12, 20) 。

三. 教会的建造 :

1, 建造者 : 
a, 基督、活神的儿子、也是人子、亲自宣告 “我要把我的教会建造在这磐石上” 。这磐石不仅是基督，也是指关于基督的启示 (太 16:13,16,18) 。
b, 复活的基督赐给教会一些有恩赐的人，为要成全圣徒，目的是为着建造基督的身体 (弗 4:11-12) 。
c, 每一位圣徒都是基督身体的活肢体、也是活石，不仅是建造的材料，而且更是建造者 (林前 3:10; 弗 4:16) 。

2, 根基:
a,  教会的根基乃是基督 (林前3:11) ，而且他自己作房角石 (弗 2:20) 。
b,  基督的奥秘 ( 就是教会) 已经向众使徒和众申言者启示出来 (弗 3: 4-11), 当然一定会包括建造的根基在内。使徒们以及申言者们不仅在教会里供应基督，更是要传讲从神而来关于教会建造根基的启示，因此弗 2:20 说，被建造在使徒和申言者的根基上 (弗 2:20) 。

3, 建造之路 (太16:23-27):
a,  对异象有反应，对启示有负担。
b,  思念神的事，不思念人的事。
c,  否认己，背起自己的十字架，并跟从主。
d,  为主丧失自己的旧魂生命，必得着新的、复活的魂生命。
e,  不以赚得全世界来寻求自己的益处。
f,  活在主的再来和他国度奖赏的亮光里。

4,  其他细节 :
a,  每一位借著主的话，天天与主接触，得着复兴 (诗 34:8; 耶 15:16) 。
b,  不让有特别恩赐者代替我们，却应接受他们的成全:
持守元首乃是借著每一位肢体接触主 (西 2:19);
每一位都要装备真理的话，即合乎敬虔的教训，为着喂养、教导、和牧养圣徒;
每一位都要服事，如事务性的，福音方面以及 NT 祭司的工作 ;
每一位都要学习为主申言，讲说建造、勉励和安慰的话 (林前 14:3, 31) 。

(Joseph 2010年7-8月 周六系列成全训练)