约翰壹书第一章

从起初原有的生命之话(约壹 1: 1)

圣经可以说是一卷生命科学. 特别是生命之话, 非常深奥, 几乎很不容易来听、来看, 更难来摸. 但借著历世历代所累积的启示与传讲, 逐渐地使它成为可听、可见、也可以摸.

生命之话指本身就是生命, 并启示生命的那一位, 也可以说是生命的具体化身, 就是神子耶稣基督(约 1: 1). 这生命之话

就是我们所听见过的, 指一切生命信息 -> 联於 ”基督就是真理” VS 谎言;

我们亲眼所看见过的, 指异象、启示 -> 联於 “神就是光” VS 黑暗;

我们所注视过 (有意的、专一的), 指享受过 -> 联於 “神就是爱” VS 恨;

我们的手也摸过的, 指经历过 -> 联於 “基督就是生命” VS 死亡.

字句杀死人, 那灵却叫人活(林後 3: 6). 这生命之话可使我们在灵里蒙光照, 得看见, 并碰著, 有享受和经历, 支取及应用, 至终我们可以被构成, 并活出、实化、见证以及彰显. 阿们.

交通(约壹 1: 3, 6 – 7)

交是互相, 通指流通. 交通就是互相往来, 一同参与、有分. 在圣经里, 其凭借乃是生命之话, 亦即生命的流出与流通. 甚至也包括财物供应等等. 一般来说, 一个健康正常的教会, 一定是圣徒之间, 彼此交通频繁的, 决不是彼此孤立的, 乃是彼此绝对需要的; 更明确的讲: 不是要得著彼此天然的智慧才干, 乃是要得著彼此里面的基督, 而且是多多益善的. 不仅在一所教会里如此; 更是要实化在众教会之间.

交通原指三一神之间的交通, 引申到使徒与三一神之间的的交通, 以及使徒的交通. 而後又从信徒与使徒间的交通, 扩大到信徒与三一神之间的交通以及信徒之间的交通. 因此神圣的交通就是指信徒与主基督在灵里的联合. 如同约翰15章所谓葡萄树与枝子的生机关系, 也是身体与头的生命关系. 当然信徒之间的交通, 也是枝子之间的生命流通.

一切与主的来往都是交通. 诸如: 各种方式的读经、呻吟、叹息、呼求主名、祷告、默想、赞美、感谢、歌颂等等. 实在说起来, 与主交通不仅是要叫我们的喜乐得以满足(约壹 1 : 4), 更是主必扩增, 我必衰减(约 3: 30).

属灵生活的循环(约壹 1: 7)

在约壹一章七节里, 含有一种属灵生活的循环, 即由永远的生命, 永远生命的交通, 神圣的光, 与神儿子耶稣的血四件事物所组成. 1), 永远的生命产生永远生命的交通; 2), 永远生命的交通又带进神圣的光; 3), 神圣的光增加对神儿子耶稣之血的需要; 4), 神儿子耶稣的血使我们更多得著永远的生命. 如此循环不已. (新约圣经, 恢复版, 约壹 1:7 注解).

另外还有一种类似的属灵生活的循环, 即江守道弟兄的发表: 1), 永远生命的交通产生了神圣的光; 2), 神圣的光暴露了我们的罪与过犯, 而有认罪、悔改; 3), 因著认罪与悔改需要神儿子之血的洁净; 4), 血的洁净带进了永远生命的交通. 如此循环不已. (原文是英文, 登载於 Living River 季刊, 期数及页数已忘. 请恕.)

这两种循环确属相似, 但并非相同. 值得我们学习. 无论有甚麽新的发表, 必须尽量事先博览群书; 切忌人云亦云, 乃是跳出框架, 独有所见才可以. 事实上, 各种治学都当如此. 特别圣经是神的话语, 是无限的, 是取之不尽, 用之不竭的, 直如一所宝藏无限的金矿, 等待我们去挖掘, 而且永远挖掘不尽的, 结果当然也是不会尽同的. 此即所谓 “站在以往先贤们的肩膀上再向前迈进.”

（Joseph, 2013年12月）