希伯来书第十一章 

希伯来书第十一章是完全讲 “信” 的一章. 第一节开宗明义地说出 “信” 的定义; 接著从第二节一直到底就提到在旧约里那些大名鼎鼎的 “信” 之见证人和他们辉煌卓越的信之事迹.

一般从世俗的观点来说,  “信” 就是信心与信仰. 信心乃是相信自己的愿望或预料一定能够实现的心理, 或者说深具把握的心理基础; 或者说就是一种思想. 由信心产生信仰. 信仰就是信奉与敬仰. 对某人或某种主义、主张、宗教等等极其相信、尊敬和爱戴, 拿来作为自己作人的准则与行事的规范, 甚至为其抛头胪洒热血都在所不惜.

然而按照神的话语却有不同. 信心乃是神的作工. 换言之, 信心就是恩典的临及. 来12:2 清楚地告诉我们: 主耶稣就是我们信心的创始者与成终者 (其他经节如 徒3:16; 罗12:3; 林前12:9等等与此略同). 但是人不一定就即时正面积极的回应. 不过对人的生活总会产生一些影响. 并且神的话是活的, 是有功效的(来4:12), 是会在人身上运行的. 因此会对过去信心的认识、认定以及人生观等等逐渐地产生动摇,至终可能就对神有一点信心, 因此就成了一位 ”信神” 的人. 再者, 凡从神生发出来的都是生机的, 都会与时俱增的(路17:5; 可9:22–24 等等). 所以只要有一点信心, 就会慢慢长大的.我相信我们每一位信徒都差不多有这样经历.

他虽然死了, 却借著 “信” 仍旧说话(来11:4)

对信的见证人而言, 我们可以完全理解并同意这小标题. 譬如为主见证殉道的倪柝声弟兄就是一个好例子. 正如李常受弟兄在其 “今时代神圣启示的先见” 一书的序言中曾题到 “儆夫(倪弟兄的另一中文名字, 英译 ‘Watchman’ )虽去, 柝声仍鸣” . 却是一语双关, 神来之笔, 写出倪弟兄借著他的信息仍旧在向全地 ‘追求与渴慕主话的信徒们’ 说话.

从广义上来说, 每一位人, 不论是谁, 都应该有这样的想法, 就是说对世代及社会要有个交代. 人虽然过去了, 却应该留下一些东西在说话、在传下去. 俗语说得好, “雁去留声人留名” 嘛. 这并不是好高骛远, 或有雄心壮志, 乃是我们义不容辞的责任.

（Joseph 2013年9月）