交通在蒙特利尔-人人尽功用-圣徒拾穗

希伯来书第三章 

今日(来3:7, 13, 14 [恢复版] 或 15 [和合版])

希伯来书第三章共有三节说到 ‘今日’, 即7, 13, 1415, (还有第四章第七节). 大意都差不多, 就是今日若听见神的声音, 不可硬著心, 且要谨慎小心, 立即顺从. 跟定基督, 绝不离开. 不论环境如何, 他的恩典总是够我们用的 (林後12:9). 不能故装迷糊, 且要彼此相劝互勉, 万万不可惹他发怒, 否则必不得进入他的安息. 这是非常严肃的事! 其实仔细的分析起来, 惹他发怒的症结是出在信仰上, 也就是没有坚定的信心所致, 甚至於根本不信 (来3:16–19).

这里所谓的 ‘今日’ 乃是一般性的, 并且现在仍是在恩典时代, 换句话说, 还有机会来相信神、信靠神、并顺服神.

来5:5乃是重复 1:5 的话,“你是我的儿子, 我今日生了你.”  这两节里的 ‘今日’ 是指一特别的日子, 即原为神的独生子主耶稣基督, 从死中复活那天, 生为神的长子 (诗2:7; 徒13:33); 同时他所有的信徒一起重生为神的众子 (彼前1:3).

我们大家都要珍赏宝贝 ‘今日’. 对 ‘今日’ 要积极. 不可有 ”今朝有酒今朝醉” 以及 “作一天和尚撞一天钟” 的消极思想和行为. 我们都知道神是有旨意、目的、计划与经纶的神, 而且是作工、行动的神. 而我们都是神的儿女, 必然有分於他的经纶与行动. 再说, 我们对时间总是输家. 没有人能抓住时间或留住时间; 而且时间一去不复返. 因此保罗勉励我们 “忘记背後, 努力面前, 向著标竿竭力追求” (腓3:13–14). 从另一方面来说, 今日生活里为他受苦的一切苦辣酸咸, 也当予以宝贝珍赏. 因为明察秋亳的主都能看到, 也都能知道. 总而言之, 不论从那方面讲, 对 ‘今日’ 都要珍赏宝贝.

‘作为’ 、‘法则’ (来3:9–10) 、与 ‘安息’ (11)

‘作为’ 意即所作所为、行为、行动、或活动. ‘法则’ 乃是作为的原则、规律、法规和模范. ‘安息’  可以理解为安静地休息, 或对死者表示悼念的用语; 尤指因蒙救赎而得到的平安. 享受安息的时候, 肯定不是站著, 而且没有压力, 也没有背负重担. 所以主耶稣呼召: “凡劳苦担重担的, 可以到我这里来, 我必使你们得安息.“ (太11:28).

希伯来人的祖宗脱离埃及的奴役後, 在旷野漂泊四十年, 经历了神的奇妙作为如过红海、天降吗哪等等, 却心里迷糊, 除摩西外 (诗103:7), 竟不晓得神的法则, 且恣意试验神, 试探神, 惹神怒中起誓说: “他们绝不可进入他的安息”. (来3:9–11; 诗95:9-11). 这是何等可怜、可惜, 而又可叹的事.

关于 ‘安息’,  乃是下一章的重大课题, 届时当再继续交通.

基督的 ‘同夥’ (来3:15) [或在基督里 ‘有分’ (来3:14, 和合版)]

“基督的同夥” 这个片语, 在 RcV是 “partners of Christ”; 在KJV 是 “partakers of Christ”; 在 NIV 是 “to share in Christ”.  原文意指 ‘同夥’ 或 ‘夥伴’, 比较 ‘有分’ 、‘分享者’ 、’分担者’、’参与者’ 、’共同有分’ , 更为切乎实际, 合情合理一些. 换句话说, 就是同心合意, 利害与共, 福福同当, 忧乐分担, 目标一致, 一个盼望, 一个信仰; 简言之, 与基督是一.  在宇宙中, 基督的惟一喜悦就是他心爱的教会, 他现在就是在继续建造他的教会,  在这伟大并超越一切的无限公司里, 所有成熟的圣徒都是他的同夥, 一起来完成神永远的计划. 通俗一点讲, 我们也都是这公司里的老板, 股份可能有多有少, 职责可能有大有小, 但都不是员工、雇工、属下. 阿利路亚! 我们都是他的同夥!

基督的同夥可不是一件小事. 基督和他圣徒的关系从奴仆开始, 进而为门徒、 朋友、弟兄、神的儿女, 以至於同为神的後嗣 (罗8:17;弗3:6 等来承受基业) 和基督的同夥 (在他的建造大业里各尽功用). 赞美感谢神.  阿们.

(Joseph 2013年3月)