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希伯来书第四章 

他的安息(来4:1, 3, 5, 10), 安息日的安息(9)

他的安息是指基督的安息, 基督的安息表徵基督就是安息. 根据出33:14 “有神的同在, 就得安息“ 也可以说明基督就是安息. 安息日表示六日之内耶和华创造天地万物, 第七日便安息; 因此定此日为安息日, 神并命定他所圣别的以色列人守这安息日(参出31:12–17).

从另一方面来说, 神按著他的形像与样式造人, 使人来彰显神和代表神, 并制伏这地, 管理万物, 而甚为喜悦满足, 才在第七日歇工安息. 

称为人子的基督就是安息日的主 (太12:8), 所以安息日的安息就是基督作我们的安息. 换句话说, 主基督就是我们的真安息. 怎样来实化这句话, 使我们能在日常生活里来享受并经历这安息呢? 我们都知道教会就是神的旨意, 基督的奥秘、喜悦和身体, 也是神的国和神的家等等. 而神的家乃是神可以安息的地方. 归纳起来, 可以说安息日的安息就是基督作我们的安息, 基督是我们的真安息. 这安息只有在教会里才能享受、经历、实化和体现出来. 圣徒们也只有在教会生活里才能真正感到安息与满足, 而无所他求. 至於安息度的多寡就要取抉於个人的教会生活之健康度而定. 深盼你我都有一个健康美满的教会生活, 来充分享受并经历主基督的安息. 阿们.

神的话 - - - - 甚至剖开魂与灵(来4:12)

希伯来书第三、四两章一再告诫我们要听见神的声音, 也就是他的话; 并降服他的话, 遵守他的话; 万万不可硬著心, 试验试探他, 惹他发怒, 坐失他的安息. 来4:12提示我们 “神的话是活的, 是有功效的, 比一切两刃的剑更锋利, 能以刺入、甚至剖开魂与灵 - - - “. 这意谓著当我们的魂与灵混杂在一起的时候, 我们对神的话会混淆和怀疑, 因此导致不顺从和不遵守他的话, 甚至提出我们自己的意见与看法, 一味地背逆神, 对神自会失去应有的敬虔与敬畏. 这就说出我们的魂在影响我们的灵, 甚至驾驭我们的灵.  如果我们凭灵而行 , 由於神的话就是灵, 则一切都没有问题. 因此我们的魂必须被对付、否认或破碎. 这也就是倪弟兄的名箸之一 “人的破碎与灵的出来” 所述说的. 在圣经里魂就是人. 简单的说, 神的话既然是灵, 必须用我们的灵来接受、相信、享受、经历、实化、见证、活出、彰显. 庶几不辜负神的一番心意. 阿们.

我们必须向他(基督)交账(来4:13)

人生在世, 如果没有约束、规范、责罚与制裁, 必定会放纵肉体, 为所欲为 (例如加5:19–21 所记), 甚至天良泯灭, 作奸犯科, 危害人群, 罪不容诛. 虽然国有宪法, 但人不守法, 超越法律之上. 众目昭彰, 不仅不敢言, 连敢怒的权利都没有. 看起来, 人似乎已陷绝境. 但是神有办法. 人既为神所造, 神当然有完全主权来管制、处理和对付, 因为神是公义的神(参林前1:30), 他宝座的根基就是公义和公平(诗89:14). 神的方法很简单, 就是借著审判. 对我们基督徒而言, 就是在审判台前(罗14:10; 林後5:10; 林前4:5; 太25:19) 向他交账(来4:13; 彼前4:5), 也就是将自己的事向他陈明(罗14:12).

究竟我们应该交些甚麽账呢? 兹将荦荦大端者试释如下:  (1) 主的托付如传福音(太28:19), 结果子(约15:5), 作主的见证人( 徒1:8), 作祭司( 彼前2:5), 荣耀神( 林前10:31) 等等, 实现有多少?  (2) 对於主的再来(太24:32–44), 有否儆醒豫备? 对於服事教会(太24:45–51), 有否忠信精明?  (3) 有否欠别人的债, 特别是福音的债(罗1:14).  (4) 有否作到凡事都不可亏欠人(罗13:8) 或亏负人(可10:19)?  (5) 总之, 当作的, 有否去作? (亦即所谓的 walk the walk).

只管坦然无惧的来刭施恩的宝座前(来4:16)

坦然的意思就是心里平静, 无忧无虑, 而且无惧; 如俗话所说: “未作亏心事, 不怕鬼叫门”. 所以坦然必定联於无惧. 既明乎 ‘人 (魂) 的破碎与灵的出来’ (如上所述) , 以及 ‘神是灵’ (约4:24), 并 操练用灵来接触神和关乎神的一切, 这样自然可以敞开地、无忧无虑无惧地来到神的宝座前, 享受他的同在, 并可将我们所要的告诉他, 至终必然得著我们想要的.

本节乃是希伯来书中的亮点之一; 其关键词是 ‘来’ . 怎样来呢? 就是坦然无惧的来. 来到那里呢? 来到施恩的宝座前. 固不论我是多久远离教会生活, 既未读经, 也不祷告, 又不聚会,  自然没有美好见证可言; 不仅如此, 并且被人鄙视, 惹人唾骂, 实在是羞愧之极. 无颜见弟兄姊妹, 更无胆量和勇气来俯伏在主的宝座前来见他. 尽管在如此消极、沮丧与下沈的光景中, 但是只要一想到我的主, “他的慈爱永远长存” (例如整个诗篇136篇); “他就是爱, 爱里没有惧怕” (约壹4:8, 16, 18); 尤其 “他是爱我, 为我舍了自己” (加2:20); 我还有甚麽理由再躲起来不想或不敢见他呢? 同时再又想到 “浪子回头” 的故事( 路15), 更加增了我的信心. 即刻行动  ----  要来, 不顾一切地来, 忘掉我的所作所为地来, 坦然无惧的来,来刭施恩的宝座前. 他必定会赐予我无远弗届的怜悯, 并得著够用的恩典, 作应时的帮助 (来4:16). 更奇妙的是这一切都是白白的赐给; 而且他的全备供应满足我一切的需要. 噢, 这是何等完备又完美的救恩! 他实在是宇宙中的至宝, 人类的救主, 一生的满足, 生命的意义, 存在的价值, 生活中一切难题的解答. 感谢赞美神! 对於这样一位救主, 我怎能不恢复我的正常健康的教会生活呢?

(Joseph 2013年4月)