希伯来书第五章 

从大祭司(来5:4–10)说起,兼述新约的祭司

以色列人出埃及後, 耶和华神立亚伦为大祭司, 并定规只有亚伦的子孙担任这大祭司和祭司的职分. 在此我无意交通一些关於普通的大祭司的事迹, 而愿专注於豫表基督这位尊大 的祭司职任, 这也是希伯来书的中心思想. 譬如 (a) 他乃是蒙神所召(来5:4–5); (b) 照著麦基洗德的等次, 永远为祭司(来 5 - 7章); [所谓麦基洗德的等次, 简单的说, 是为著在人性并神性里的祭司职任.] (c) 成为怜悯、忠信的大祭司, 并受过试诱(来2:18); (d) 施怜悯、恩典和应时的帮助(来4:16); (e) 更美之约的保证、中保(来7:22; 8:6; 9:15); 且对於那些借著他来到神面前的人, 他都能拯救到底; 也为我们开创了一条又新又活的路, 使我们得以坦然进入至圣所, 不像一般的大祭司只能一年一次独自进去, 带著血, 为自己和百姓误犯的罪献上的(所涉及的经节实在繁多, 恕不一一列出).

实在说来, 我也不是要幻想作个大祭司, 而是想借用这尊大的大祭司作形像与样式来试作一个新约的小祭司罢了.

神从埃及拯救以色列人, 要他们归神作祭司的国度(出19:6). 很可惜, 他们都失败了, 根本没有祭司国度的兴起. 直到新约恩典时代, 神拣选教会成为他的族类, 并作君尊的祭司体系和圣别的国度(彼前2:5, 9; 启1:6, 5:9-10). 所有蒙救赎的人, 都是基督生机身体的一个小小的肢体, 都有自己当尽的功能, 换句话说, 每一个人(肢体) 至少有一千两的恩赐. 每一个人将所得的恩赐, 都应当忠信的善自经营(太25章忠信的比喻); 不可自暴自弃, 将赐给的恩赐埋在土里, 失去主在地上应得的权益. 在此, 我们可以简略地试将新约祭司的职任综述如下:

1. 主是大能的主, 又满有爱心, 会同情并怜悯我们; 他被钉死是为著拯救我们脱离罪,他复活为著要帮助我们每一个需要. 因此 我们都是属於他, 当然要顺服他, 效法他, 跟随他, 行他所行, 作他所作, 说他所说. 阿们.

2. 基督徒都是神的祭司, 所以应当事奉神(彼前2:9; 启1:6; 罗12:1等等). 既然基督是永远的大祭司(来5:5–6), 我们又是他身体的肢体, 当然可以借著他无惧无忧地进到神面前, 和神交通、祈求(为自己或为人[来7:25]), 特别可以带著我们所服事的人到神面前; 也可以将神带到人面前.

3. 以基督的神性喂养人, 使生命健康茁壮, 不断繁殖扩增; 并以基督的人性顾惜人(弗5:29), 使生活喜乐温馨, 如同一家人 (参考帖前2:7 乳母为人温和, 顾惜自己的孩子; 2:11劝勉抚慰好像父亲待自己的孩子).

4. 祭司体系事奉神的目的就是要建造教会, 也就是建造基督的身体 (弗2:18-22).

5. 一个事奉的人需要: a) 身体献上; b) 心思更新; c) 灵里火热(罗12:1-2, 11).

6. “ 人人尽功用, 全体都事奉” 不是口号, 乃是实际的教会生活 (林前14:24).

7. 要想作一个得胜者, 在基督的审判台前得著赏赐, 必须是一位事奉神者, 特别是一位忠信勤奋的祭司.

8. 原则繁多, 实难一一列举. 究竟怎样来作一个新约的祭司, 就是请你立即开始有负担去作, 从工作中学习, 从学习中工作, 别无捷径. 阿们.

虔诚(来5:7)

我愿先坦白一下, 我既不懂希腊文, 更不是神学家, 也不是学文的. 退休以後, 开始学习圣经; 但又不善於上网搜索资料, 只靠几本传统的工具书来消磨时间, 借以自娱而已.

来5:7原文 “eulabeia” (Strong # 2124) 这词, 中文和合版与恢复版都译为 “虔诚”; KJV钦定版译为 “feared” (惧怕, 敬畏) 或 “piety” (虔敬, 孝顺, 恭敬, 虔敬的行为, 孝顺的言行); NIV新国际版则为 ”reverent submission” (恭敬的服从, 虔诚的归顺); RcV 恢复版则为 “piety”; Interlinear 则为 “godly fear”( 虔诚的惧怕, 敬拜神的惧怕). 根据 Vine 的解释, 人顺服神的关系以及神的旨意是爱中有怕, 怕中有爱. 确是达意.

姑不论其他语文如何, 单说中文 “虔诚” 一词, 就很符合中国的风俗、人情、伦理与道德. 特别对於尊卑、长幼之间的关系尤以为然. 虔就是恭敬, 既敬重又带著点害怕. 诚就是诚意. 这正说出子神基督能完完全全顺服父神的旨意, 因这虔诚, 使其祈祷与恳求得蒙垂听.

（Joseph 2013年5月）