约翰福音第九章

显明神的作为 (3)

约翰福音第九章提到一个生来瞎眼的人, 得到主耶稣医治的前前後後所经历的精彩记载. 一开始门徒就问主耶稣: 是这人还是他父母犯了罪? 主耶稣回答说: 都不是, 乃是要在他身上显明神的作为.

有了问题, 大前题是要想法解决,  不仅仅是去研究分析. 主的回答却是要在这个生来瞎眼的人身上显明神的作为, 当然主是肯定知道那解决的方法的.

在这人身上显明神的作为, 决非人力之所能及; 只有神能, 而人不能. 显明神的作为就是彰显神的大能 ----- 亦即平时所谓神迹的运行运作. 这也实实在在地就是福音 (罗1:16).

福音书里所记载主耶稣的神迹有几十处之多, 如医病赶鬼, 使人复活, 以及超自然的权柄行使等等. 甚至使徒们也有类似的神迹施行. 这些神迹或神的作为, 其目的乃是荣耀神 (参约9:24; 林前10:31), 其次才是使人蒙福.

趁著白昼, 我们必须作那差我来者的工 (约9:4上)

在这一节的 “我们” (和合版和恢复版同) , 有些使人困惑. 英文版NIV 及RcV 都译为 “we”, 而KJV 为 ”I”, Interlinear 为 “Me”. 在此, 姑且就用 “我们”.

甚麽是那差我来者的工? 约4:34; 5:19, 36; 17:4 都有提到, 似乎都不明确. 请原谅我大胆地说: 这必是 “话成肉体” 的原则 (约1:14; 提前3:16), 包括人间生活、钉十字架、从死中复活、成了赐生命的灵等等过程, 要我们一一去经历.  神的工就是这个, 也就是要我们这团体的基督当作的. 如果我们在教会里有点服事, 必须要在 “话成肉体” 的原则里来实行; 至於所谓的职事更是要在 ”话成肉体” 的原则里来实化, 否则决无可能有分於那职事.

趁著白昼, 乃是主耶稣对我们每一位圣徒的儆诫. 作神的工不可懈怠, 要及时完成那工. 否则将在黑暗里哀哭切齿(太25:30), 就後悔不及了.

怕被犹太人赶出会堂 (约9:22)

犹太人在被掳到巴比伦时, 各阶层的人都有, 包括宗族首领、祭司和利未人在内 (拉 1: 5). 因此虽在异国, 也必定会有聚集一起敬拜神、讲道、教导儿女以及社会民事等等的活动和场地.   当经学家以斯拉 (也是祭司) 和省长尼希米 (波斯和巴比伦王的司酒) 分别带领被掳之以色列人回归耶路撒冷重建圣殿及城墙时, 都可证明这一事实 (拉8:15 - ; 尼 8 & 9). 後来这种敬拜神、讲道等等会堂制度就在各地继续存留下来, 并逐渐发展成定期的宗教聚集和社会活动的中心.

犹太人的会堂在新约时代已完全成为宗教以及社会生活中心, 有固定的场地. 宣教、讲道和诵读摩西五经、祷告、召开各种会议以及施行裁判等等都是在会堂里举行. 因此, 会堂深具相当大的权柄. 如果有人触犯律法规定以及犹太传统, 轻则鞭打 (太10:17; 可13:9; 徒22:19), 重则用刑、坐监 (路21:12; 徒26:11). 如果一旦被判赶出会堂(约9:22) 则更严重, 从此切断很多方面的社交关系, 甚至不能参加敬拜神的活动. 这样实在无颜见人, 难以立足社会 . 所以犹太人很怕被赶出会堂.

从前我是眼瞎的, 现在看见了(约9:25)

凡是蒙恩得救的人都可以作这见证  ---  从前我是眼瞎的, 现在看见了. 赞美神.阿们. 家喻户晓的 “惊人恩典” 诗歌 (John Newton 写於公元1779年) 第一节就曾引用这话. 这实在是神的救恩, 主耶稣到这世上来, 叫看不见的可以看见; 看得见的反瞎了眼 (约9:39). 那看不见的, 如生来瞎眼的, 可以借著相信主耶稣而罪得赦免, 因此得救, 并完全恢复视力. 然而那些自认为不瞎的, 能看见的, 都是灵性的盲目, 心存骄傲, 决不承认自己是看不见的. 因此就错过了得救的机会, 罪还存在, 反瞎了眼.

这里说出了一个人生的大教训. 当某人说他能或说他晓得怎样作时, 这表示他的工作、职事、知识等等已经到了尽头, 已不可能再有甚麽向前追求、不断求新和创新、进步与发展了. 因为他已完全失去了谦卑、降卑与卑微的人性美德 (伯22:29; 诗138:6; 箴3:34, 29:23; 赛57:15; 太18:4, 23:12; 弗4:2; 腓2:3, 6–8; 雅4:6, 10; 彼前3:8, 5:5–6). 神非常重视这一点. 我们信徒要特别谨慎小心. 有一句古语告诫我们: “谦受益, 满招损.” 与此颇有异曲同工之妙.

神不听罪人, 惟有敬畏神, 实行神旨意的, 神才听他 (31)

罪人乃是心中没有神的, 远离神的, 不相信神的, 并死在罪与过犯之中的. 神当然绝对不会听这种人的. 反过来说, 对於那些敬虔敬畏神的人, 并实行神旨意的人, 也就是与神一致的, 甚至与神是一的人, 神当然会听这种人的.

但是今日仍在恩典时代, 只要我们罪人谦卑下来, 俯伏在主前, 向他认罪悔改, 求他怜悯怜恤, 他仍然会听的. 因此趁著所谓的今日, 要抓住得恩典的机会, 否则必将失之交臂, 饮恨而终.

（Joseph 2011年12月）