神的审判

在新约里提到神的审判至少有五种：

说明一：已过、现今和将来的审判
以上的5种审判中，第一个基督十字架的审判发生在已过（约2010年前）；第二个管教的审判发生在现今的教会时代，直到基督的再来；后三个审判发生在将来。头两个审判影响后三个审判的结果。也就是说，我们对头两个审判的取用会影响我们在后三个审判里的结果。
后三个审判中，头两个审判发生在千年国之前，后一个发生在千年国之后；前面两个是决定千年国里的赏赐，后一个是决定火湖里永远的刑罚。

说明二：后三个审判的审判者都是基督
约翰福音五章22节说：“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。”神已将一切审判的事全交与基督（另参考徒十七31，罗二16），因为祂是人（约五27）。所以在以下3处经节都提到基督是那位被神所立的，要在将来审判活人死人的审判者（在后三个审判里）：

1. 使徒行传十章42节：“他（基督耶稣）吩咐我们传道给众人，证明他是神所立定的，要作审判活人死人的主。”
2. 彼得前书四章5节：“他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。”
3. 提摩太后书四章1节：“我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前…”。

说明三：基督审判台的审判 vs 白色大宝座的审判
以下是这两种审判不同的对比。

注：启二十12节说：“我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。”这里有两个“卷”：一个是“案卷”，记载不信者的“所行的”；一个是“生命册”，记载因信得生命的信徒的名字。那些灭亡的不信者，虽是照着记载他们所行的案卷受审判，（12-13，）却要照着生命册被扔在火湖里。这指明他们虽因恶行被主定罪，却因不信，名字没有记在生命册上而灭亡。不相信主耶稣，乃是惟一使人灭亡的罪。（约十六9。）
所以，这两个审判，一个是对信徒，是关于是否得胜，能否得奖赏的；另一个是对不信者，是关于是否得救，能否得永远的生命的。头一个审判的结果有得奖赏，也有受惩罚（不是永远的灭亡）；后一个审判的结果只有一个，就是下火湖永远灭亡，我们信徒已经免去了这个审判。
也就是说，人只要相信就得着永远的生命（约三16），就免去了永远灭亡的审判，这是根据神的恩典，与我们的行为无关。但是，信徒无一例外都要经过基督审判台的审判，这次就不再是根据恩典，而是根据神的公义，且与行为有关，就是与信徒得救后的生活、工作、追求以及个人的生命成长有关。

说明四：5种审判与我们所有人的关系

1. 对于不信的人，要取用基督十字架的审判，相信接受耶稣基督为救主；
2. 对于已经相信的圣徒，就要在教会里，经历神在教会里管教的审判，叫我们被改正和变化，叫我们的生命成长，直到主来。
3. 主再来的时候，我们相信的人若还活着，我们的福分就是活着被提（太二十四39-41），这就要求我们警醒预备，成为得胜者（启三10，二26，提后四8，路二一36，太二四42-46，路十二36）。我们就要成为男孩子（启十二5-6）被提到天上神的宝座那里（启十二5），从而免去末后三年半大灾难的试炼（启三10）。那时，我们就要经过基督审判台前的审判。
4. 我们若错过了得胜者的被提，就要在经过三年半的大灾难（催熟）之后，末次号筒吹响的时候（林前十五52）被提到空中与主同在（帖前四16-17）。那时，我们就要经过基督审判台前的审判。
5. 主再来的时候，我们相信的人若已经睡了，就要暂时到阴间的乐园里等待复活（路十六19-31，林后十二4）。等到主再来的时候，在基督里睡了的人都要复活（头一次的复活，免了第二次的死，启十二5-6），和（4）里的圣徒一同被提。那时，我们就要经过基督审判台前的审判。
6. 主再来的时候，我们相信的人若是为主殉道，就要先于（5）的人复活，同（3）里的得胜者一同被提。那时，我们就要经过基督审判台前的审判（殉道者与其他得胜者略有不同，启二十4似乎说明他们必定得奖赏）。
7. 主再来的时候，不信的人若还活着，就要经过末后大灾难的试炼，这时有天使传永远的福音给他们（启十四6-7，现今教会时代所传的是恩典的福音，徒二十24），然后，当基督回到地上，他们就要接受基督荣耀宝座的审判，就是对万民所执行的审判（太二十五31-46）。
8. 主再来的时候，不信的人若已经去世，就要暂时到阴间痛苦的部分等待复活（路十六19-31，）这期间他们会看到被深渊隔定的另一部分（阴间的乐园），也能彼此交谈。等到主再来的时候，看到对面乐园里的人全部复活，他们要在阴间里等到千年国以后，他们才能复活（审判的复活，约五29）受审判，而且，他们是和海里的鬼同受审判，并与撒旦、死亡、阴间、鬼、敌基督的……一同被扔在火湖里（启二十11-15），这是第二次的死（启二十14），那里虫是不死的，火是不灭的（赛六六24），“他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。”（启二十10）

 
说明五：死了的不信者还有没有机会得救？
关于这个问题，彼得在彼得前书似乎给了我们一点盼望，但细读起来却不是这样：

1. 彼前三18-20节说：“因基督…按着肉体说他被治死。按着灵性说他复活了。他藉这灵，曾去传道给那些在监狱里的灵听。就是那从前在挪亚豫备方舟，神容忍等待的时候，不信从的人（原文没有“人”字）。…”但是，这里的“监狱”并不是指阴间（就是保存死人灵与魂的地方），而是指他他拉，就是幽暗的深坑（彼后二4，犹6），就是拘留堕落天使的地方。所以，这里不是说主耶稣到了阴间向死了的不信的人传福音。
2. 彼前四5-6节说：“他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠神活着。”这里的“死人”不是指不信者，乃是指那些受逼迫而死的信徒，而且是“曾有福音传给他们”，不是在死后有福音传给他们，而是“曾有”，也就是说，是在他们生前“曾有福音传给他们”。所以，这里也不是说死了的不信者在阴间有福音传给他们。

所以，这样看来，死了的不信者似乎是没有机会得救了。但是，主耶稣死后曾去过阴间，直留到复活（路二三43，徒二27，31，弗四9，太十二40），这是否说明什么，圣经没有记载。所以，对这些人，神是不是还有其他的安排我们不得而知。保罗曾经到过阴间的乐园（林后十二4），“听见隐秘的言语，是人不可说的”，是不是就是关于这些事，这只有到那日才能明白（林前十三9，12）。

说明六：我们信徒都要经过基督审判台的审判，那审判是如何进行的？
这个问题对我们每个人都有切身关系，因为我们每个人都必须经过。所以，有必要知道那审判的细节，今日好为之预备。
以下是一些和这个问题有关的经节：

1. 保罗在林后五章十节告诉我们，每个信徒都要在基督的审判台前，“按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应。”
2. 马太二十五章十九节说：“过了许久，那些奴仆的主人竟然来和他们算账。”根据这个故事，那时，当信徒显在基督的审判台前时，他们要陈明他们得救后如何在主前生活，以及为主作了何种工作。这就是向神陈明自己，让主和我们算账。
3. 林前四章4-5节说，“…察验我的乃是主。…所以在那时以前，什么都不要论断，直等主来，他要照出暗中的隐情，也要显明人心的意图，那时各人要从神那里得着称赞。” 今天我们可以把暗中的事情和心中的意图隐藏起来。但这一切在审判时，都要被照明、被显明，被主察验。
4. 启示录二十二章12节主耶稣说，“看哪，我必快来！赏罚在我，我要照各人所行的报应他。”审判的时候，赏罚在主，他是赏罚的决定者。
5. 关于赏赐的经节：林前三章8节：“将来各人要照自己的劳苦，得自己的赏赐。”14节：“人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。” 林前九章17节保罗说到传福音时说，“我若甘心作这事，就有赏赐。” 马太十六章27节：“因为人子要在他父的荣耀里，同着众天使来临，那时他要照各人的行为报应各人。” 腓立比三章14节：“向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。” 希伯来十章35节：“所以不可丢弃你们的胆量；这胆量是会得大赏赐的。” 马太二十四章45-47节：“这样，谁是那忠信又精明的奴仆，为主人所派，管理他的家人，按时分粮给他们？主人来到，看见他这样行，那奴仆就有福了。我实在告诉你们，主人要派他管理一切的家业。” 在马太二十五章21节：“主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。”
6. 关于失去赏赐（不是失去救恩）、受亏损的经节：林前三章15节：“人的工程若被烧毁，他就要受亏损，自己却要得救；只是这样得救，要像从火里经过的一样。” 马太二十四章48-51节：“…我的主人必来得迟，就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子，不知道的时辰，那奴仆的主人要来，把他割断，定他和假冒为善的人同受处分；在那里必要哀哭切齿了。” 马太二十五章26-30节，那领一他连得的人不忠信的使用他的恩赐，就受到主的责备和惩罚：“把这无用的奴仆，扔在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。”

编后的话与灵感

1. 我们的神是公义、公平的神，他不偏待任何人，他安排了各种审判，严密完整，滴水不漏，实在是公义可畏。但我们的神又是慈爱的神，他也安排了一切叫我们得救和得胜的路，叫我们不但可以得救，还可以有生命的成长，就看我们的自由意志愿意不愿意。
2. 这一切审判的安排也是出于神的智慧，完整完美，所以，我相信到那天所有人经过了审判以后，都会是口服心服，无话可说，只有赞美。
3. 最有福的人，就是在主再来时第一次被提的得胜者。他们要经历被提到神的宝座那里，免去在阴间的等待，免去大灾难的试炼，最早与主同在。作殉道者也是同样有福，但启六11说殉道者有数目限制，加上现今世代的情形，似乎成为殉道者机会有限。
4. 最可怜的人，就是在主再来之前去世的不信者。他们在阴间受痛苦，没有盼望，只有等待第二次的死，就是永远的死亡。而且，他们的命运是和鬼，撒旦，邪灵一样，实在可怕！
5. 快快信耶稣，快快长生命。

参考书籍：圣经和合本，圣经恢复本，李弟兄相关生命读经，《新约总论（6）》，《生命课程》

(Willing 2009-2-11-Montreal)

原载: Willing's Bible Study