事奉主，禁食的时候

行传十三章二节说到，“他们事奉主，禁食的时候，圣灵说...” 究竟什么时候可以称为“事奉主，禁食的时候”？ 在那个时候他们五位弟兄在干什么，以致圣灵愿意把一项历史性的大使命托付给他们？ 这个实行对我们今天的教会生活有什么意义？我们有必要认真地来看一下这个 “事奉主，禁食的时候”。

一。 这不是一般的祷告

因着禁食常和祷告联在一起，所以我们认为他们是在祷告。但一定不是一般的祷告。只要想一下我们平时的祷告聚会。大多是求主为我们作什么，也就是要主来服事我们，（这当然很有必要）而不是我们来事奉主。事奉主的祷告应该是一个寻求神的旨意，按着神的旨意，讨神喜悦，使神满足的祷告。有的英语版本把这里的事奉(ministering)翻译成“worship（敬拜）”，应该也是达意的。事奉神就是敬拜神，赞美神。

另外，他们的这个实行，不会是偶尔为之，一定是一个经常性的实行。设想一下，如果有五位弟兄，在各自的生活中从来没有"事奉主，禁食的时候"，也从没在一起“事奉主，禁食”的实行。偶然有一次来到一起，恐怕就要各说各的，很难配合默契。

二。什么人可以来事奉主（神）？

圣经中最早提到“事奉神”这件事是在“出埃及记”里（出3:12）。我们知道以色列人出埃及予表我们的得救。通常我们认为，他们在埃及受奴役，太痛苦了，所以神来拯救他们。就一面来说，这也没错。但是，当摩西去和法老交渋时的理由，却是说：“耶和华这样说，让我的百姓去，他们好事奉我。”（出7:16，8:1，20，9:1，13，10:3）也就是说，神拯救我们的“正式的理由”是要我们好事奉祂。

法老也问：都有谁去？（出10:8） 并且要妇女孩子留下（出10:11）。但摩西却说：少的老的都要去（出10:9）。也就是说，不管我们多软弱，多年幼，都可以来事奉神！

三。拿什么来事奉神?

当我们真的到神面前说：“主啊，我愿意来事奉你。” 我们就会发现我们是一无所有，一无所知，一无所能。我们拿什么来事奉神呢?

在摩西与法老的对话中有这样一段：法老要以色列人把牛群羊群留下（出10:24）。摩西说：我们未到那里，还不知道要用什么事奉耶和华，所以牛群羊群必须带着，连一蹄也不留下（出10:26）。也就是说， 我们只有先去，神才会指示我们如何事奉。而“在耶和华的山上必有预备”（创22:8，14）。

到了新约时代，基督到世上来的时候，就说，“祭物和供物是你不愿要的，你却为我预备了身体（来10:5)。罗马书十二章一节说到：“所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。” 感谢神，我们要在灵和真实里敬拜祂（约4:24），而祭物就是我们的身体，是基督的血所洗净，赎回的。

四。一定要禁食吗？

当然，不是所有事奉主的时候，都要禁食。但是“事奉主，禁食的时候”一定非常重要。这一方面是圣经里的榜样。另一方面，经验也告诉我们，仇敌要竭力拦阻这件事，这是属灵的争战，而有些鬼，若不祷告禁食，就赶不走（太17:21）。在“出埃及记”中，耶和华神一开始就让摩西警告法老说：“我对你说过，让我的儿子去，他好事奉我；你却不肯让他去。看哪，我要杀你的儿子，你的长子。”（出4:22~23）。这也告诉了神的儿女们，这里有严重的争战。

有的圣经教师解释这节经文时说到：此句在文法上，“事奉”和“禁食”是等位的，表示他们以禁食来事奉主，他们的禁食就是他们的事奉主；事奉主是指他们的存心，禁食是指他们的表示。（引自查经资料大全）这和罗马书十二章一节提到的“将身体献上”是一致的。是神何等的恩典与怜悯，让我们能这样来事奉祂！

如果神的儿女们在自己的生活中都有“事奉主，禁食的时候”，神必大大地祝福我们，并要使用我们。阿们！

（明 2009年2月）