试说灵的事（初稿）
     ——仅供参考，并请赐教。

我们基督徒的一生，说蒙恩得救重生起，不仅是生命的事，更是灵的事。

灵既然是如此重要，却又是眼看不见、手摸不着的。我们也许可以宣教式的描绘一番，但总是像隔靴搔痒似的，不得要领，无法实化来达到应得的好处与享受。久而久之，即不好意思求问，又不敢张口；甚至认为灵的事只可意会，不可言传；就这样因循苟且，一直无法突破。

然而根据神的话和从神来的启示，又确知灵是真实的、存在的、能感觉到的、 可以享受的、经历的、操练的、应用的，至终能成为我们的构成的、活出的。历久揣摩，仍有可望而不可及之感。近日祈求迫切，幸赖主恩洋溢、怜恤有加，对灵的事稍微有点开启。保罗在腓3：12说得好："这不是我已经得着了，或已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得的。" 请容我夸张一点来说，这可能也是我目前感觉的写照。

我自知水平有限，再加拙口笨舌，绝对无法把灵的事解释得清楚，述说得明白。但是我想讲、要讲、而且要大胆地讲，尽情地讲，痛快地讲。讲错了，没关系；圣灵自然光照我，改正我；弟兄姊妹也可以帮助我，调整我。我愿意作“牺牲打”，以求抛砖引玉，集思广益，其目的在使我们的教会得蒙建造。阿门。

还有，神赐那灵是没有限量的（约3：34），那灵的内住与我们的灵相调，也必是没有限量的。因此描述起来，一定会挂一漏万，绝难完整齐全。必须请弟兄姊妹来补充再补充、修正再修正，指教再指教，批判再批判。务期彼此供应，集腋成裘，以臻完美完全。

我们都知道人的灵是用来接触神的（约4：24），接受神的（结36：26~27），并盛装神的（参林后4：7）。也知道灵有三部分或三方面的功能与运作：即良心（罗8：16，9：1）、直觉（太16：16；可2：8）、及交通（林后13：14；约一1：3，6）。在这三部分里，以良心的感觉最为明显、敏锐、较易察觉。因此可以说良心在运作尽功能时，就是灵在运作尽功能；良心的感觉就是灵的感觉。

此外，圣灵就是那是生命的基督之实际（约14：16~17；林前15：45），也是那赐我们生命的生命之灵（罗8：2；林后3：6）。因此圣灵就是生命（ZOE）。生命的感觉就是灵的感觉，也就是良心的感觉。如果能描述出生命的感觉，也就可以知道那便是灵的感觉、良心的感觉。

罗8：6告诉我们：心思置于灵，乃是生命平安。因此也可知生命的感觉就是灵的感觉，平安的感觉也是灵的感觉。生命感觉的运作产生良心的感觉，也就是灵的感觉；诸如：1）、刚强——罗8：2生命之灵的律在基督耶稣里已经释放了我们，脱离了罪和死的律。这必是一种至大至刚的力量才能做到。因此可知生命感觉之一、也就是灵的感觉之一必是刚强。2）、明亮——约1：4说：这生命就是人的光。生命在发动运作时，人的内心一定有明亮的感觉。再说基督就是生命（约14：6；西3：4）；神就是光（约一1：5），也可以联想到明亮也是生命感觉之一，亦即灵的感觉之一。3）、饱足、满足——在基督耶稣里就是与他有生命生机的联结，支取享受他全备丰富的供应（腓1：19），自然就有饱足、满足的感觉。4）、和谐、谦和、柔和——在生命里就是在基督里，就有和谐、谦和、柔和、安详、安息、前譲宜人、不急躁、不忧虑、释放、随和、与人能一致的感觉等等（参腓4：5~6）。5）、平安——在基督里就有里面的平安、安静、安稳、与人无争等等的感觉。6）、其他如新、活、舒畅、滋润等等都是生命的感觉。综结以上各点简单来说，就是李弟兄所教导的“刚、亮、饱、和、安”生命的感觉，也就是灵的感觉。换句话说，当我们有这些感觉时，我们就是在运用灵，就是在灵里。

提后1：7明显的指出：1）能力的灵——亦即灵是有能力的。灵在运作时，就有刚强的感觉；2）爱的灵——亦即灵是富有爱的。神是爱的源头，当这爱或爱的灵临及我们时，就成为恩典，而享受这恩典的结果就是平安。换句话说，灵在运作时，就有平安的感觉。3）清明自守的灵——清明自守就是谨守、亦即自制、自律。在自制自律的健康情况下，就有饱足、满足、无求、和谐、谦和、柔和、内心明亮、没有黑暗阴晦等等的感觉。因此也可以说，当我们用灵时，在灵里时，就有“亮、饱、和”的感觉。总结提后1：7全句时，灵的感觉即“刚、亮、饱、和、安”也附和上面对罗8：6的解释。

圣经又告诉我们要操练我们的灵（提前4:7~8以及恢复版4:7的注解）。1）灵需要被激动(拉1:1, 5)； 2）人能被圣灵推动(彼后1:21)； 3）心中受感(或心中高昂)并灵里乐意的(出35:21)；都在说出灵的操练。

倪弟兄曾教导我们：开始祷告时，都会先在心思里祷告(林前14:15)，然后继续下去就会被推动带入在灵里祷告，也就是以心思带动灵、激动灵、推动灵来用灵、在灵里祷告。在过程中千万不要分析这是否在灵里抑或在心思里，要顺其自然。歌唱等也是这样。

朱弟兄也曾教导我们：操练呼求主名时要从里面深处一个字一个字的向上向外推出声音，不是仅在喉咙里发声。读圣经、祷读圣经、祷告等等需要开口的都要这样操练。

灵需要如火挑旺起来(提后1:6)；要灵里火热(罗12:11；徒18:25)。越不断的的操练使用灵，就越丰富、越有发展，越有享受并大得益处。

不销灭那灵(帖前5:19)，当然也不要销灭自己的灵。在聚会时，一有感动，就要立即开口，千万不要等。我们可以支配我们的灵，要灵领先、主动(林前14:32；路1:46~47)。

特别在主日聚会时，我们必须操练灵，以灵、在灵来敬拜是灵的神(约4：24)。也应该在所有的聚会里，满了灵的运作。

在日常生活里，不论是个人或者与同伴一起读经、祷告、唱诗、交通……等等，切勿放弃任何操练灵的机会，反要常常操练。日久天长，灵就会很自然的运行运作，并且会成为一位在灵里的人。

灵的操练，也就是操练灵的途径或凭籍，大致如下：

1. 呼求主名(徒2:21，罗10:12~13)——乃是属灵的呼吸。必须口开、心开、灵也开。的确在林前12:3圣经告诉我们:若不是在圣灵里,也没有人能说,主,耶稣!但是经上又记载着:不可妄称耶和华你神的名(出20:7)。因此要以敬虔敬畏庄重真实严谨的心态来呼求方妥。

2. 读和祷读圣经(约6:48, 58, 63; 弗6:17~18)——乃是属灵的吃。不重在求知或得知识，乃是用灵吸取神的话里面的生命，使人的灵得滋养成长。

3. 祷告——可以比拟为属灵的喝，就是人在灵里和神接触，并吸取神自己。

4. 唱诗——可以比着属灵的维他命，使我们豪迈、释放、无畏、自由等等。

5. 赞美感谢——特别在逆境中，从深处向神赞美感谢，最有价值(如太11:26，徒16:25)。此外当祷告至似乎无话可祷时，应该转为赞美感谢。

6. 阿们——主就是那阿们(启3:14)，常向神说“阿们”，表示完全接受并顺服神在一切环境中的安排。(希伯来文阿们的愿意就是坚立、稳固、可靠)。

7.与主交通——就是进入主的享受里。

8. 与弟兄姐妹交通——只说造就人的话、彼此供应生命。

总而言之，操练灵乃是属灵的运动，就是用灵。提前4:6~7告诉我们：操练自己以至于敬虔，就是操练我们的灵，在日常生活中活出基督(恢复版注解)。

（Joseph 2010年1月20日 成全聚会 [录音]）