关于施教、教导、教训（To teach, teaching(s)）

Ⅰ、施教者

1. 泛指弗4:11所说那四种有特殊恩赐的人，特别指教师而言；
2. 在教会中父兄式的教导者（提前3:2；5:17；多1:9）。监督指职分，长老指人位，二者乃是一。

Ⅱ、教导内容：

1. 神的经纶（提前1:3-4）[包括使徒的教训，新约职事，基督的身体，教会]；
2. 神的话（徒18:11；20:32）；
3. 基督的教训（约贰9）；
4. 健康的教训（提前1:10）；
5. 敬虔的教训（提前6:3）；
6. 健康的话（提前6:3）等等。

Ⅲ、其他应注意之点：

1. 联与神并荣耀神的（生命的话，恩典的话……）；
2. 属灵的话（林前2:13下）；
3. 要有启示并根据启示（加1:12）；
4. 是造就人的（林前10:23；14:26）；喂养人的 (提前 4:6);
5. 教我所行的，行我所教的，言行一致（参林前4:17）；
6. 先教导自己（罗2:21）；
7. 适时适地的，要凭智慧行事（西4:5）；
8. 言语总要带着恩典，好像用盐调和（西4:6）。

Ⅳ、不许女人施教：（提前2:12）
圣经的真理有两面，即绝对的一面，如神的身位必须是绝对的；另外还有相对的一面，就如 太:4:7 “经上又记着”。这里“不许女人施教是相对的”。

1. 林前11:5指出女人蒙头可以申言。                                      

申言分两种：一种是申言者的申言，即具有申言者的恩赐（弗4:11），忠实的传达神的话，当然就是施教。
另一种是一般信徒的申言，即为主作见证（参约4:39），并非施教。其他的如林前十四章所提到申言的经节，也应该遵照同样的原则来实行。

2. 林前14:26是教会聚会的原则，各人或有……教训，……就广义的解释，应该包括姊妹们在内。若然，则姊妹们也需要具备弗4:11的恩赐，特别是教师的恩赐。徒18:26提到姊妹百基拉（Priscilla），曾将神的道路讲解给亚波罗(Apollos), 必因她有教师的恩赐。
3. 西3：16互相教导，意指互相交通，有助于基督的话之内住。
4. 因此我们认为“不许女人施教”乃指不具备弗4:11的恩赐而言，或指不许在聚会中教训。
5. 神已把肢体俱各安置并调和在身体上，功用与角色当然不同（林前12:14-27）。但要各司其职，而不是越份夺位，否则易受Satan之诱骗（提前 2:14），使神的话被毁谤、不得光荣（多2:5，10）。

（Joseph 2009年12月6日 主日交通 [录音]）