读经:
马太福音6:19-21不要为自己积攒财宝在地上；地上有虫子咬，能銹坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能銹坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。
提摩太前书6:7-10因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去；只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根；有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己剌透了。
提摩太前书6:17-19 你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，豫备将来，叫他们持定那真正的生命。
玛拉基书3:10 万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敝开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。
路加福音6:38 你们要给人，就必有给你们的；并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
哥林多后书9:6 少种的少收，多种的多收；这话是真的。
哥林多后书9:10那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子
财宝在哪里，你的心就在那里
财务奉献是一个恩典，使我们能够有份于神的工作，有份于神的建造。马太福音六章19-21节说：不要为自己积攒财宝在地上，要为自己积攒财宝在天上。这与人的观念相反，中国人很喜欢储蓄，所以中国人是最喜欢积攒财宝在地上，但是圣经提醒我们，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。另外我们很容易把21节你的财宝在哪里，你的心也在那里，读成我的心在这里，我的财宝就会在这里。我们很容易把钱讲得很大方，好像我只要有心就会摆上。但是圣经却说，你的财宝在哪里，你的心就在那里！
比如你放了一些钱在股票市场里面，当你的钱在那里的时候，你就会一直注意和关心股市；若我什么都没有买那些股票，市场的涨跌就跟我没有关系，我的心就不会一直去关心和注意。这一节圣经是来调整我们的思想，我们的财宝在哪里，我们的心就会跟着去，你的财宝到股票市场，你的心就去了，你的财宝在房地产市场了，你的心就跟着去了。圣经的话很实在的，我们要学习，把财宝积攒在天上。因为天上没有虫子咬，没有锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。
神的国是在我们里面掌权
天就是神，跟神连在一起，跟神的宝座连在一起，跟神的位置连在一起，跟神的心意连在一起。这里有一条非常简便的路，能够使我们的心到主那里去，就是先把财宝放过去。今天需要看见，我主和祂基督的国。从五旬节圣灵降临，神的国在地上算是被建立起来，不是外面的，而是在弟兄姊妹心里面建立起来，神的国在我们的里面掌权，首先在十二个使徒，在约一百二十个祷告的弟兄姊妹里面掌权，到五旬节时，一天就约有三千人受浸，后来又有五千个男人得救，耶路撒冷有上万的弟兄姊妹，主就在他们中间掌权了，那时候就是神的国在他们中间。而那个国度虽然经过很多破坏、威胁，但是到今天为止，神的国度还在，而且越来越广，越来越高，越来越丰富。有一天我们的主要再来，地上的一切就会像希伯来书一章十二节描写的，你要将天地卷起来，像一件外衣。
九一一事件中，纽约那两栋很稳固的 World Trade Center大楼，谁能想到有一天它竟然倒塌了。弟兄姊妹，这个世界迟早都要过去，你还在那里为自己找寻什么东西，你再怎么弄那个都叫做地上，你再怎么弄，那都有虫子咬会锈坏，也有贼挖窟窿来偷，有一天迟早都要过去。
无定的钱财
保罗在提摩太前书六章7-10节和17-19节这几节都说到钱财，他说我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。像亚历山大大帝在征服欧亚非三大州，成为当时最大的帝国后，他在三十二岁那年，得病就死了，据说在他临死的时候，曾要求在他棺材旁边挖两个洞，使他的两只手可以伸出来，当出殡的棺材行走的时候，要让众人都看见，我亚历山大大帝，几乎是前无古人，后无来者，但是这样的一位大帝，最后也只能是空空的来，空空的走。所以保罗劝提摩太，盼望他能够有这样的一个认识，帮助那些与他一起的弟兄姊妹，有衣有食就当知足。后面他又说，贪财是万恶之根，贪恋钱财的人就被许多愁苦把自己刺透了。圣经把钱财称为做无定的钱财，今天值这么多，明天可能瞬间就没有了。诗篇第五十篇10节说：因为，树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的，说出天上主并不需要我们的财物。好像比尔盖茨或者巴菲特这类的大富翁那么有钱，假如有一天他们来跟你要钱，请你每个月奉献十分之一给他，你会觉得很好笑，神需要你那些钱吗？所以你要看见钱财是无定的。
要抓住机会为主摆上
在玛拉基书三章十节和路加福音六章三十八节说，你们将当纳的十分之一送入仓库的时候，我要敞开天上的窗户，倾福于你们，甚至无处可容。然后路加福音又说，给人就必有给你们的，然后用十足的升斗连摇带按，上尖下流 。这很有画面感，第一个你要看见这世界的本质，第二个，你要看见神的丰富。既然神这么丰富，我刚刚提到了神不需要你的财物。弟兄姊妹，我们有机会摆上为主，神能够悦纳我们的奉献，是我们的恩典，是我们蒙福的机会。四福音书中都说到马利亚倒香膏的故事，主耶稣快要受死了，他讲了，很多门徒不信，人也不信，但是马利亚听在心里面，她心里就想有一天，我的主快要受死，我这么爱你，一玉瓶至贵的真哪哒香膏，代表马利亚的全人全心。那一玉瓶珍贵的真哪哒香膏，对于这个女子来讲，是为了她出嫁时候预备的。我们知道它的价值很高，是当时一个人一年的工价。照今天的价值，差不多有四、五万加币。它是这么贵重，更贵重的是代表这一个女人的一生，她一切的所爱，马利亚爱主到一个地步，觉得她一切都是主的，她也不知道怎么来表示，她就感觉，主你若死了我就不能再为你做什么了（她好像不知道主还要复活）。马利亚那个时候爱主到了一个地步，她觉得我要抓住机会，趁这个时候摆上去，她就打破玉瓶，把那么贵重的，那么香的，至贵的真哪哒香膏，倒在耶稣的头上，整个流下去，然后又用头发去擦。圣经就记载：屋里就满了膏的香气，阿门！然后主就说，她所做的是一件美事，无论在哪里传扬福音，都要述说这女人所做的这件美事，作为对她的纪念。马利亚看到了主的价值，她也抓住了机会，主死了就来不及了，等主复活了以后，也就没什么意义了。所以马利亚抓住了几乎是唯一的一个机会，把她自己所有的一切献上给主，主也实在是喜乐。弟兄姊妹，愿意用这样的故事来勉励我们大家，我们今天需要看见主的宝贵，当主在那里，我今天也能够摆上我这一份，照着这里所说的，最简单爱主的路就是奉献财物。因为当你的财宝过去的时候，你的心就跟着过去，当你这样操练的时候，主也说，你以为我那么小气，不是！是你心的问题。
财务奉献就像拿去种的种子
我再用XX弟兄做例子，比如XX弟兄一个月赚五千块，然后摆上了五百块，你不要问我，是税前还是税后？你看是不是很像犹大？犹大就会问这个问题，什么税前税后，你要说主啊，十分之一，它这里是一个原则摆在那里。圣经说不要试探主你的神，可是玛拉基书三章10节却说你们可以，以此试试我，是否为你们敝开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。我可以做见证，好多的弟兄姊妹可以做见证，真的天上的窗户倾倒无法想象，不可思议。你说叶弟兄，本来我奉献的是五百，难道主会给你一千，给你二千了，不一定。很多时候祂不是要这样来见证，但是我们能见证，我那个祝福实在是无处可容。
把钱财作为“种子”来播种
哥林多后书九章6节：“少种的少收，多种的多收，这话是真的。”哥林多后书九章第10节，赐种给撒种，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子。所以这是上下文。保罗在这里有一个意思，叫做种子。前面说少种的少收，多种的多收，这个上下文是在讲财务奉献，还有少种的少收，多种的多收。那一句其实更好的翻译叫做吝啬种的吝啬收，丰富种的丰富收，不是多少的问题，是心态的问题，甚至是比例的问题，吝啬种的吝啬收，丰富种的丰富收，总之你摆上给主的，那是一个种子。
农民就很有感觉，今年天气适宜，农作物长得就丰富，当农夫把种子拿出去种，种的时候会觉得可惜吗？我还是用XX弟兄做例子，如果你把这五百块的奉献想象成种子，就像农夫那样，拿出去种，一般农夫都知道，我现在种下去，明年就会有百倍千倍的收成，因为它是带着生命的，所以我要去种，我种的越多，它就长得越多。今天我们很少人是农夫，但是我们今天都要经历属灵的农夫，我们的钱财就是我们手中的种子，要拿出去种，要学习成为一个出去种的人。
我很喜欢一位弟兄的发表，叫做十分之九比十分之十更好用。比如XX弟兄有五千块，他就奉献了五百块，就剩下四千五百了，就是十分之九，但是弟兄们都能见证十分之九比十分之十更好用。因为五百块是种子，被我种出去了，而种出去什么时候我要收，什么样的收成，我几乎是没有办法想象。兄弟们，我盼望这样的这样的认识种在我们的里面。主太好了，赞美你，你给我手上有一些的种子，我愿意把它种下去。
成为神的管道
财务奉献实在是一件属灵的事，但神的教会也从来不缺钱，因为所有一切都是神的，今天神愿意祝福那些能够成为祂管道的人。我们的前面弟兄们，有太多可以给我们这样做见证。譬如说中国内地会的创始人戴德生弟兄，他死去的时候，他这一生奉献的财务真的是多的不可数。他虽是一个全时间服事主的人，但他把所接受的，又流出去。我们也要像一个管道，如果主给了我们，我们不要像一个吝啬的守财奴一样把它包起来，而要让它流出去！感谢赞美主，我们的主实在是一位丰富的主，愿我们都成为这样的管道，只要每一位圣徒都忠心的摆上自己的十分之一，相信没有一个教会会不够，会缺乏，而因为有丰盈的种子撒出去，主会将更多祂生命的祝福加给教会。我们也不需要有一个大财主，有一大笔的奉献。只要每位圣徒，无论贫富，操练我们该操练的，教会一定是丰富和健康的。这样的操练不仅对我们自己有益，也叫我们经历神更多丰富的赐予，叫我们经历那个种子撒出去以后，能够长出更多的丰富来。阿门，感谢主！（完）
