马太福音13:3-9 他用比喻对他们讲许多道理，说：有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快。日头出来一晒，因为没有根，就枯干了；有落在荆棘里的，荆棘长起来，把他挤住了。又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳可听的，就应当听。
马太福音13:19-23 凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的，夺了去，这就是撒在路旁的了。撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受。只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实。撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。
马太福音13章9节“有耳可听的，就应当听”原文应该是“有耳的，就应当听”，这是讲无论是路旁的、是土浅石头地、还是荆棘地和好土，四种情形的前提都需要“听天国的道理”。只不过听了道却不明白的就是路旁的，会被飞鸟夺去；听了道虽然欢喜领受，心里却没有根，就是土浅石头地，遇见情形很容易跌倒；而听了道却被世上的思虑、钱财的迷惑把道挤住了的，就是种子撒在了荆棘地，也不能结实；只有听了道，心里明白的就是好土，可以结实一百倍、六十倍、三十倍。
其中土浅石头地一直很警醒我，因为我信主以后无论是读经追求、加入服事好像都很有主的恩待，进入都很快，我有点惧怕自己就是暂时的，心里没有根，也就是跟主没有很深的经历，很多都是外在的操练实行。感谢主，在Calgary开展这几年，心里好像多少有一点根了，对主的寻求和信靠多了一些，与主的经历似乎也深了一点，在遇到一些环境的时候，多多少少学习仰望主的手，求主给我与祂更多更深的经历，生命的种子不但可以发苗，而且可以扎根，还能越来越深。
有了根后，也就进入成长的第三个阶段：荆棘地。虽然上面有发苗，下面有扎根，但是我却被世上的思虑钱财的迷惑占据了心，也就是荆棘长在了我的心里。荆棘在圣经上是被咒诅的，是亚当因为吃了知识善恶树的果子被审判的时候，地也受到咒诅，就长出荆棘来，它的特点不结果子，所以荆棘地就不能结实。荆棘地应该不是外面的东西，而是我里面的心出了问题，从外面看情形好像还不错，也发苗也扎根，但是里面有些东西占据了本来是应该承装主的位置，我的生活里有了比主更重要的东西，这也导致了我不能结实。
当然第四个是撒在好地上的，就是人听了道，就明白了，然后它就可以结实，当然是后来结实，不是一明白就可以结出果实，它是有一个过程的，我们还有路要走，我们还有代价要出，我们还需要成长才能真正结实。
感谢主，所以我们读到这儿，就应该问问主：为什么有时候我们听见神的道，我们就明白，而有时候就不明白，有时候还会受各种的干扰，这到底是哪些因素决定的我们听了道后明白或者不明白。
马太福音 13:13-15 所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：『你们听是要听见，却不明白，看是要看见，却不晓得，』因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。
马太福音的13章的13节到15节，这是主耶稣告诉祂的门徒说：对有些人说话不明说，要用比喻，因为他们看也看不见，听也听不见，也不明白。主耶稣还引用以赛亚书说：你们听是要听见，却不明白；这里听是耳朵的事儿，明白是心里的事儿。看是要看见却不晓得；这里看是眼睛的事儿，晓得也是心里的事儿。接下来的15节主耶稣说得非常明白：这些百姓他们是油蒙了心，然后导致耳朵发沉，眼睛闭着，也听不见，也看不见了，当然就不可能明白。因为只要我们眼睛可以看见，耳朵可以听见，心里就明白，一回转过来，主就要医治我们。
这里有一个很有意思的次序的变化：描述出问题的时候，先说的是心，心是被油蒙了，也就是我们跟主之间产生了一个隔膜，一个阻断，这个很可能就是荆棘地里的世上的思虑和钱财的迷惑，占据了我的心，我的心不能像玛利亚那样尊主为大，这就导致了我出现听的问题，看也出现问题，最后导致我不明白。
哥林多后书 3:13-16 不像摩西将帕子蒙在脸上，叫以色列人不能定睛看到那将废者的结局。但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去，这帕子在基督里已经废去了，然而直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还在他们心上。但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。
哥林多后书 3:13-16讲到旧约的以色列人见过摩西脸上的帕子，而新约里基督徒因为心里刚硬，在基督里已经废去的帕子，却蒙在我们的心上了，就像油蒙了心一样，让我们的心和主产生隔膜和分离，有的东西占据了我们的心，让本来我们应该尊主为大的时候，不听主的带领。出路保罗说得也很清楚，我们的心几时归向主，帕子就几时除去了，我们的心跟主的隔断就去掉了，我们就不再是油蒙了心，我们眼睛就可以看见，耳朵就可以听见，心里就可以明白。
玛拉基书 3:7、3:10 万军之耶和华说：从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章，而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们，你们却问说：我们如何才是转向呢？万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。
感谢主，要怎么把心归向主？玛拉基书的3章7节说，耶和华说：从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章，以色列人不遵守律法，现在你们要转向我，我就转向你们，你们却问：我们如何才转向神？以色列人蛮可爱的，他们不是不想转向，他们好像是不知道怎么转向。神也是非常宽宏的，说你们虽然从一开始就不遵守我的典章，不遵守我的律法，但是没关系，既往不咎，你们现在只要转向我，我马上就转向你们。
我们知道旧约只要讲到万军之耶和华，讲的就是神的军队的统帅，说明转向神是一场争战，神在3章10节说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使神家里有粮，以此试试神。感谢主，我们地上的一个这样卑微的人，竟然有机会可以把粮存在天上，存在神的家里。这是多么大的恩典。神继续说：你们试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福于你们，甚至无处可容。
关于这点，我可以做一点见证：我是2013年信主得救，我就在这里，看见带我得救的弟兄拿一个信封往那个箱子走，我当时傻傻的啥都不懂，我就问他，他说这叫奉献恩典，我是头一次听说什么叫奉献恩典：奉献是从人看，是从我兜里拿出钱来放在奉献箱里，是我给神，给教会；而恩典是从神看，是我们承受恩典祝福的机会，神不是没有恩典，祂有着丰盛洋溢的恩典，而祂要把恩典祝福给我们的时候，是需要我们给他一个机会的。
我现在可以跟弟兄姊妹们见证，我们家是怎么蒙主的祝福，我们有这样的榜样，我们到加西以后我们还有弟兄在财务奉献的榜样，我们就一起操练财务奉献，我们带得救的弟兄姊妹信主后，第一件事就是读十二篮的一件美事，讲玛丽亚怎么样用真哪哒香膏奉献给主，我们操练，只要刚得救刚认识主的，就让他学习财务奉献。
我甚至可以看到一幅画面，天上敞开的窗户并不是神打开的，是我们拿着信封投到奉献恩典箱里的时候，那就是打开天上窗户的钥匙，因着我们有一点点的奉献，主就真的打开天上的窗户，将祂的祝福和恩典倾倒下来，上尖下流，连摇带按，无处可容。求主祝福我们！
