赶出以实玛利的日子
倪柝声

在以撒断奶的日子，神藉着撒拉说一句话：“你把这使女，和她儿子赶出去，因为这使女的儿子，不可与我的儿子以撒，一同承受产业。”（创21:10) 这不是撒拉嫉妒。加拉太四章三十节给我们看见，这是神藉撒拉的口所说的话，“因为使女的儿子，不可与自主妇人的儿子一同承受产业。”这就是说，只有一个是能达到神的目的的，那一个是以撒，不是以实玛利。因为以实玛利是第一个，不是第二个，所以他所代表的是亚当，不是基督。“属血气的在先；以后才有属灵的。”（林前15:46）属血气的不能承受属灵的产业，不能达到神的目的。第二个是以撒，所以以撒是代表属灵的，是能承受神的产业、维持神的见证的。

这很希奇，以实玛利不是一生下来就被赶出去的，乃是到了以撒断奶的日子，他才被赶出去。没有以撒，就没有法子把以实玛利赶出去。有的弟兄姊妹本来是充满了血气的工作和血气的行为的，等到有一天，他听见了甚么叫作血气，甚么叫作肉体，他就甚么都不敢作了，他就把甚么工作都停止下来了。这就是因为他没有以撒，所以把他的以实玛利一赶出去，他就甚么都不能作了。许多基督徒从来都是凭着自己的意思作事，都是凭着肉体的能力作事，等到有一天，他把属肉体的工作一停，他属灵的工作也就没有了。因为他本来没有属灵的，只有属肉体的，所以把血气的一停，属灵的也就没有了。可是，这里的原则是说，要到了以撒断奶的日子，就是以撒刚强起来作儿子的时候，也就是以撒得着地位的时候，以实玛利才被赶出去。

甚么叫作赶？我们读加拉太五章一节：“基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。”这意思就是说，主耶稣已经释放了我们，主耶稣已经活在我们里面，我们所得的生命是自由的生命，我们是有自由的人，所以，我们不要再打算去“作”甚么来讨神的喜欢。你甚么时候一“作，”你就成了以实玛利；你甚么时候不“作，”你就活在儿子的自由里。我们要知道，基督徒的生活，都在乎这一件事－你“作，”或者你不“作。”甚么时候你打算“作”一件事来讨神的喜欢，你的自己来了，罪和死的律也就来了，你就立刻落到以实玛利的地位上去，成了使女的儿子。如果是自主妇人的儿子，就不需要凭着自已去“作，”因为在我们里面有一个生命，那一个生命是自然而然会那样作的。我们‘是’基督徒，我们不是“作”基督徒；我们“是”神的儿女，我们不是“作”神的儿女。我们是活在“是”里面，我们不是活在“作”里面。我们甚么时候打算“作，”我们就“被奴仆的轭挟制，”就成了使女的儿子。我们如果活在以撒的地位上，那个生命就自然而然的彰显在我们身上。

等到亚伯拉罕把以实玛利赶出之后，那个时候，连责备亚伯拉罕的亚比米勒都要来对他说，“凡你所行的事，都有神的保佑！”（创21:22）现在，亚伯拉罕那一个失败的根已经完全除去了。神藉着以撒完全彰显了祂自己的工作。

--- 摘自: 亚伯拉罕以撒雅各的神