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Chapitre Dix

Établissant le royaume et la ville pour Dieu

Pourquoi David devait-il subir tant d’expériences avant de pouvoir régner ? Il avait appris à faire paître, il avait été oint, et il s’était prouvé bien capable en vainquant Goliath et les « dix mille » de l’ennemi. Il avait l’approbation du peuple. Il semblait qu’il lui convenait d’être roi. Pourquoi devait-il subir tant d’autres expériences plus profondes avant de pouvoir régner ? Avant d’arriver à Hébron, il avait passé par tant d’endroits dans le désert, et même était encore une fois dans le pays des Philistins. David était maintenant prêt à régner. Ceci ne veut pas pourtant dire que c’était plus facile pour David à ce moment-là. Opérer bien dans une situation du haut est plus difficile qu’opérer bien dans une situation du bas.

David a régné pendant quarante ans, d’abord à Hébron pendant sept ans et demis, et ensuite à Jérusalem pendant trente-trois ans (2 Samuel 5 :5). Il devenait toujours maturé pendant ces quarante ans. Il avait atteint à un certain niveau, même celui d’un roi, mais il devenait plus maturé lors de son règne. Nous ne devrions jamais considérer que nous sommes finalement « arrivés » au stade que Dieu désire pour nous. Ayant même atteint à une certaine mesure où nous semblons être maturés, nous avons toujours besoin de devenir plus maturés. Un frère, qui croît jusqu’au point où il a un ministère, continue à croître à travers l’accomplissement de ce ministère. En se faisant envoyer d’Antioche, Paul était déjà un frère maturé, mais en voyageant et en oeuvrant pour élever des églises et des croyants, il est devenu plus maturé. Nous devrions regarder le règne de David, non comme une période où il était « arrivé, » mais plutôt comme une période de temps pendant laquelle il a continué à devenir plus maturé.

I. Régnant à Hébron

Après la mort de Saül et ses fils, y compris Jonathan, en bataille aux mains des Philistins, David a commence à régner à Hébron à Juda. Il ne supposait pas qu’il serait le roi suivant, mais il était bien devant le Seigneur. Au début, il a simplement demandé au Seigneur s’il devrait monter à n’importe quelle ville de Juda. Le Seigneur lui a répondu oui. En demandant au Seigneur quelle ville, le Seigneur lui a dit d’aller à Hébron.

Une étape exigeant une communion plus profonde avec le Seigneur

« Hébron » veut dire « communion.” Le Seigneur voulait que le règne de David se caractérise par une vie jamais éloignée du Seigneur. Le Seigneur semblait dire, « J’ai été avec toi, et tu as cherché ma face. Tu es roi maintenant, et ton règne commencera avec une communion encore plus intime entre nous. »

David avait six cents hommes avec lui, mais après la mort de Saül, beaucoup de gens sont venus auprès de lui à Hébron. Son armée est devenue bien formidable, mais il demandait toujours au Seigneur, « Dois-je y aller ? » Il est difficile de dire combien de gens ont suivi David à Hébron. Il semblait que tout fût clair extérieurement, mais David devait avoir la parole du Seigneur pour commencer son règne. Son règne s’est confirmé encore plus par la réponse du peuple, et les habitants de Juda l’ont fait leur roi.

Le premier acte royal de David : de bénir les habitants de Jabès en Galaad d’avoir honoré Saül

La première chose que David ait faite comme roi est de bénir les habitants de Jabès en Galaad qui avaient courageusement retrouvé le cadavre de Saül et ses fils (1 Samuel 31 :8-13 ; 2 Samuel 2 :4-6). Jabès en Galaad était la ville que Saül avait sauvée des enfants d’Ammon quand il avait commencé à régner. Les habitants de Jabès en Galaad étaient meilleurs envers Saül que ceux de Keïla envers David ! À la mort de Saül, les hommes de cette ville ont retrouvé son corps et l’ont enterré dans leur ville. David les a bénis pour cet acte. Ceci est significatif pour moi. Je crois que nous verrons peut-être Saül dans l’éternité, car je ne suis pas certain que le Seigneur l’ait complètement abandonné. Son enterrement indique qu’il se reposait sur sa victoire. Le roi David, en tant que type et représentant de Christ, a reconnu cela.

Serons-nous récompensés ce jour-là?

Nous allons tous voir le Seigneur un jour. Ce que nous faisons aujourd’hui devient notre préparation pour ce jour-là. Chacun expérimentera quelque chose de différent devant le Seigneur selon ce qu’ils auront accompli avec l’éternité comme but. Un frère a donné quelques messages et en a été sévèrement critiqué, et même demandé de quitter l’œuvre. Selon moi, il a pris position pour le Seigneur à travers ces messages, et le Seigneur le récompensera pour cela. Il a été rejeté d’avoir dit la vérité. Je crois que le Seigneur le récompensera, car il était fidèle en cette chose unique. Ce n’est pas forcément la quantité de nos accomplissements qui compte devant le Seigneur. Peut-être que vous n’avez parlé que quelques minutes, mais c’est à cause de ce que vous avez dit pendant ces quelques minutes que beaucoup de gens pourraient être sauvés partout dans le monde. L’œuvre du Seigneur est une chose grandiose. Qui sera récompensé ce jour-là ? Peut-être pas tous ceux qui ont fait une grande œuvre au nom du Seigneur, mais plutôt ceux qui étaient fidèles à quelque petite chose que ce soit que le Seigneur leur avait confiée. Nous ne devrions pas trop considérer ce qui pourrait arriver aujourd’hui de nos actions, mais plutôt ce qui nous arrivera ce jour-là. Le Seigneur dira-t-Il, « Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi… » (Mathieu 7 :23). Ceci est grave. Selon moi, plus je suis simple, mieux c’est. Je préfèrerais être défendu par le Seigneur que savoir me défendre. Ne devrions-nous pas suivre le Seigneur, et avoir l’assurance qu’Il répond pour nous ? Saül a fini par être dévoré par la jalousie, mais il n’a pas ainsi commencé dans le Seigneur. Le Seigneur ne pouvait plus compter sur lui pour Ses propres intérêts, et David a beaucoup souffert à cause de lui. David a quand même béni ce que les hommes de Jabès en Galaad ont fait. Ceci indique que Saül, même après sa mort, avait toujours quelque chose devant Dieu sur lequel il pouvait se dresser, quelque chose qui avait été confié à Dieu pendant que son cœur était juste.

Que personne d’entre nous ne mène tout simplement une vie « chrétienne » ni ne fasse une œuvre « chrétienne. » Nous ne devrions pas simplement avoir du zèle pour quelque chose. Nous devons avoir en vue le retour du Seigneur. Ce que nous avons fait pourra-t-il compter au tribunal de Christ ? Watchman Nee a écrit un chant avec cette pensée. Il a écrit qu’il cherchait tous les jours à passer sa vie avec le tribunal de Christ en vue, afin que son œuvre puisse être éprouvée par le feu ce jour-là. Paul nous a dit que le feu éprouvera ce qu'est l'oeuvre de chacun (1 Cor. 3 :13).

Abner établit Isch Boscheth, fils de Saül, roi d’Israël

Abner, chef de l’armée de Saül, a établi Isch Boscheth, quatrième et seul fils restant de Saül, roi d’Israël à Mahanaïm (2 Samuel 2 :8-10). Jonathan et ses frères avaient été tués en bataille avec Saül, mais il restait Isch Boscheth. Abner l’a donc établi roi d’Israël, au lieu de David. Isch Boscheth veut dire « fils de honte, » ce qui est bizarre. Il est difficile de comprendre pourquoi Saül nommerait son fils de cette façon, à moins qu’il se fût impliqué dans quelque chose de honteux à l’époque.

Les jeunes hommes de Joab et d’Abner à l’étang de Gabaon

Un jour les chefs des armées des deux rois se sont rencontrés sur les deux côtés de l’étang dans la ville de Gabaon (2 Samuel 2 :13). Abner, chef de l’armée d’Isch Boscheth, a dit à Joab, « Que ces jeunes gens se lèvent, et qu'ils se battent devant nous! » (v. 14). Je crois que Joab et Abner avaient été amis une fois, et qu’ils se vantaient, l’un à l’autre, de leurs propres armées respectivement.

La même sorte de vantardise peut avoir lieu parmi nous ! Tout le monde se concentre sur les jeunes. Alors un « chef » dit, « Nos jeunes ont été formés de cette manière, » et un autre pourrait dire, « Nos jeunes ont été formés de cette manière-là. Comparons-les pour voir qui est mieux ! » Les deux chefs amènent alors leurs jeunes malheureux en compétition. Si telle est notre situation, les choses peuvent être très graves.

L’objectif original était peut-être de faire en sorte que les douze hommes de chaque côté se luttent les uns contre les autres. Quelqu’un est devenu énervé et a sorti un couteau et a poignardé son adversaire. À ce moment, tout le monde a sorti ses couteaux. Dans la mêlée suivante, les hommes d’Abner ont subi le pire. Peut-être que ceux de l’armée de David avaient été mieux formés, et savaient travailler en équipe. J’espère qu’une chose pareille n’aura jamais lieu parmi nous. Que personne d’entre nous ne s’implique dans un camp ! Nous devons tous déclarer, « Nous sommes enfants de Dieu ! Nous n’appartenons qu’à Christ ! » Nous ne devons rien à voir avec aucun camp.

Abner et ses troupes ont dû s’enfuir. Abner était sans doute un guerrier formidable s’il était capable de diriger l’armée de Saül, mais il était en train d’être poursuivi par Asaël, un coureur très rapide, qui le filait ardemment. Abner a dit à Asaël de s’arrêter de la poursuivre et de tuer l’un de ses jeunes hommes à sa place. Ceci nous montre qu’Abner n’avait aucun souci pour ceux dont il s’occupait. J’espère qu’aucun des serviteurs des jeunes parmi nous ne sera comme Abner. Abner exploitait les autres comme des pions afin de s’embellir pour avoir du succès. Asaël était imprudent en premier lieu de poursuivre Abner. Peut-être qu’il était pris dans le zèle de capturer Abner comme son trophée principal.

Abner a dit encore à Asaël, «Détourne-toi de moi; pourquoi te frapperais-je et t'abattrais-je en terre? Comment ensuite lèverais-je le visage devant ton frère Joab? » (2 Samuel 2 :22). Ces deux commandants semblaient être de bons amis, et ils ont volontiers sacrifié ceux qui étaient sous leurs ordres. Ils se sont serré la main, et des jeunes gens sont morts. Les saints plus âgés ne devraient jamais regarder les saints plus jeunes qui sont à leurs soins comme leur capital. Nous ne devrions jamais considérer ceux que nous servons comme notre force. Les saints appartiennent à Dieu, et non à nous.   Asaël était trop faible pour Abner, qui l’a frappé au ventre avec l'extrémité inférieure de sa lance (v. 23). Trois cent soixante soldats d’Abner sont morts, tandis que seulement vingt soldats de Joab sont morts, y compris Asaël. Joab a tué Abner plus tard, et a été maudit par David à cause de cela (2 Samuel 3 :27-28).

II. Régnant à Jérusalem

La raison de tous ces problèmes est qu’Abner n’avait pas accepté le fait que David était l’oint de Dieu. Il a agi selon ce qui convenait à sa vie de l’âme. Trois cent soixante vies ont été sacrifiées à l’idéologie de leur chef. Nous, qui appartenons au Seigneur, ne devrions jamais nous impliquer dans de telles choses affreuses.

Isch Boscheth a reproché à Abner plus tard d’être venu vers la concubine de son père. Abner, en colère, a rendu son royaume à David (2 Samuel 3 :21). Après qu’Isch Boscheth a été tué par certains de ses officiers, David a été oint roi de tout Israël (2 Samuel 5 :1-3).

David a régné comme roi d’Israël pendant trente-sept ans. L’incident à l’étang de Gabaon s’est envenimé comme une racine amère, tout comme chez les Frères de Plymouth, qui se sont divisés en tant de groupes à cause d’un tel désaccord. Lorsque les frères commencent à se bagarrer, ce sont souvent les jeunes qui souffrent. J’espère que personne d’entre vous ne dira qu’il me suit, car je ne suis pas digne d’être suivi. J’espère que vous suivrez tous Christ ! Aussi bons que soit la personne, ou l’enseignement, ou la méthode, vous devez dire, « je suis pour Christ! » Autrement, nous assisterons à des tragédies inutiles.

Si vous ne savez pas comment aimer votre église locale, si vous ne savez pas comment aimer le Seigneur Jésus comme votre Sauveur, vous ne croîtrez jamais bien. Soit vous irez au monde, soit vous deviendrez un leader qui ne se soucie pas des autres. J’espère que tous ceux qui lisent ce chapitre s’occuperont uniquement de Christ ! Je remercie le Seigneur que nous n’avons pas besoin de roi aujourd’hui. Aujourd’hui nous avons Christ et les églises locales. Tout ce qui va au-delà de Christ et des églises locales résultera en des fatalités, car on se bagarrera pour déterminer qui s’occupera de l’œuvre, ou qui est orthodoxe, et qui ne l’est pas.

Un témoignage personnel

On m’a demandé une fois ce que je pensais de la situation actuelle, et si je croyais que des églises se sépareraient ou non les unes des autres. J’avais du mal à m’identifier au raisonnement derrière la question, car les églises locales n’ont jamais été liées à une organisation. Nous ne pouvons pas donc être divisés dans ce sens-là. Dès le premier jour nous étions élevés d’après la lumière de Christ et des églises locales, et c’est cela que nous pratiquons toujours. Moi, je n’ai jamais changé ma voie à cet égard depuis la période de trente-cinq ans où j’ai servi le Seigneur. J’étais pour Christ et les églises locales à cette époque-là, et je suis pour Christ et les églises locales maintenant. Sans Christ et les églises locales comme le moyen, comment les jeunes gens peuvent-ils être élevés pour le témoignage du Seigneur? Si nous nous abandonnons à l’institution, nous ne pourrons pas élever ceux qui ne vivent que pour le témoignage du Seigneur.

Capturant Jérusalem des Jébusiens

Après un règne de sept ans à Hébron, la voie était ouverte à David d’être finalement couronné roi de tout Israël. Tout d’abord, comme roi, il a fait bataille contre la ville de Jébus, c’est-à-dire, Jérusalem (2 Samuel 5 :6-7). Le sommet de Jérusalem s’appelle Sion, où le temple a été construit. Il s’appelle aussi la cité de David, où le palais de David a été construit. Avant David, les rois régnaient de leur ville natale. Même Samuel a fait cela lorsqu’il a régné de Ramah. David s’est pourtant emparé d’une ville nommée « Fondation de paix. » La ville que David a gagnée est devenue le centre de l’œuvre de Dieu. Nous aussi dans le nouveau testament attendons une nouvelle Jérusalem (Apocalypse 21 :2). La valeur de Jérusalem nous montre comment David était selon le cœur de Dieu.

Apercevant que Dieu l’avait vraiment établi roi

David n’était jamais présomptueux. Même après avoir été établi le nouveau roi d’Israël, c’était seulement après avoir reçu les nouveaux matériaux d’Hiram, roi de Tyr, pour construire un palais, que David a eu l’assurance que Dieu l’avait en effet choisi d’être roi d’Israël (2 Samuel 5 :11-12). On pourrait croire que David aurait pu le supposer après être établi roi de Juda, et après avoir été accordé le royaume par Abner. David n’était pourtant pas comme cela ; il cherchait toujours la parole et la présence du Seigneur. Il avait besoin donc de confirmation que tout ce qui était arrivé provenait du Seigneur, et non simplement de l’homme. Lorsque Hiram a envoyé spontanément tous les matériaux de son palais, David a aperçu que le Seigneur l’avait vraiment établi roi.

La faiblesse David : de prendre encore des femmes et des concubines

Après s’être installé à Jérusalem, David a pris encore des femmes, et même des concubines (2 Samuel 5 :13). Il avait déjà trois femmes (on lui avait rendu Michal à condition qu’il reçoive le royaume d’Isch Boscheth). Il a fini par en avoir huit. En Deutéronome 17 :17, Moïse avait écrit nettement que les rois qui gouverneraient Israël ne devraient pas avoir un grand nombre de femmes, afin que leur cœur ne se détourne pas du Seigneur. David a échoué dans ce domaine.

L’échec de David en emportant les idoles des Philistins

David a aussi emporté les idoles laissées par les Philistins lorsqu’ils se sont enfuis (2 Samuel 5 :21). Peut-être que les soldats de David les regardaient comme des souvenirs ou des trophées, et ils les ont peut-être même placées dans leurs propres maisons. Outre le fait d’avoir tant de femmes, David ne semble pas avoir pris une position forte concernant des idoles. Même chez lui, lorsqu’il était marié avec Michal au début, on avait mis une image à sa place, dans son lit, pour duper ceux qui avaient été envoyés par Saül pour le tuer.

Le Seigneur se battant avec David contre les Philistins dans la vallée de Rephaïm

Nous croirions peut-être que le Seigneur aurait dû juger David pour ces deux péchés. Le Seigneur semblait par contre assez content avec David. En effet, Il était si content avec lui qu’Il lui a proposé que David et Lui se battraient ensemble contre les Philistins dans la bataille suivante (2 Samuel 5 :23-25). Le Seigneur irait avant David. En entendant un bruit de pas dans les cimes des mûriers, David devait se joindre au Seigneur en bataille. David et le Seigneur ont ainsi vaincu ensemble les Philistins.

Peut-être que nous avons l’impression que David aurait dû penser que Dieu lui tendait un piège en l’invitant à se joindre à Lui en se battant contre les Philistins, puisque lui (David) se livrait à quelque chose dont Dieu désapprouvait et qu’Il aurait pu punir. C’est parfois notre façon de penser. Si nous regardons un film au cinéma, nous pourrions penser que si le Seigneur nous demande ensuite de prêcher l’évangile, Il ne bénira sûrement pas nos efforts. Il y a pourtant des moments où le Seigneur nous demande de faire quelque chose pour lui après que nous avons été vaincus. Nous voudrions dire, « Seigneur, faisons-le demain, pas aujourd’hui. Si je le fais maintenant, j’ai peur de rater parce que Tu vas punir mon échec. Si je prêche l’évangile maintenant, je vais sûrement rater ! » Il n’empêche que Dieu travaille avec des hommes indignes. Malgré ses défauts, David était selon le cœur de Dieu. Dieu a donc travaillé avec lui.

Amenant l’arche à Jérusalem

Après avoir capturé Jérusalem, David a essayé d’y amener l’arche. L’arche était à Gibéa (2 Samuel 6 :3) depuis que les Philistins l’avaient rapporté après l’avoir capturée (1 Samuel 6 :1 ; 7 :1). David a compris que la royauté et la prêtrise devaient marcher ensemble. Il a donc fait monter l’arche pour que le peuple puisse être bien gouverné.

Première tentative : dans un char neuf fait de l’homme, ce qui était contre l’ordination de Dieu

Pour une raison ou une autre, David a fait construire un char pour transporter l’arche, accompagné de trente mille hommes choisis. David a essayé de faire entrer l’arche à Jérusalem avec éclat et honneur en faisant construire pour elle ce qui devait être un beau char. Seuls les prêtres avaient le droit de porter l’arche. Cette ordination était peut-être trop simpliste pour David. Les gens sont intéressants. Par exemple, le fait que les saints se réunissent localement semble être trop facile. On a donc tendance à appeler tout le monde ensemble ! Cependant, ce que Dieu a ordonné est fixe, et nous ne devons pas essayer de l’améliorer.

L’erreur fatale d’Uzza

Pendant que l’arche s’approchait de Jérusalem, les bœufs qui tiraient le char avec l’arche ont bronché. Un homme nommé Uzza a étendu la main vers l’arche et l’a saisie pour la stabiliser. La colère de l'Éternel s'est enflammée contre Uzza, et Dieu l’a frappé sur place à cause de sa faute. Uzza est mort là, près de l'arche de Dieu (2 Samuel 6 :6-7). David a eu peur de ce qui pourrait arriver s’il retirait l’arche chez lui. Il a donc tout de suite arrêté le défilé et a fait conduire l’arche dans la maison d'Obed Édom, portier. L’arche est restée trois mois chez Obed Édom, pendant lesquels lui et sa famille ont été énormément bénis par le Seigneur. Peut-être que ses investissements lui ont rapporté tout d’un coup un gros profit ! En apercevant cela, David croyait que ce n’était pas une mauvaise idée d’amener après tout l’arche à Jérusalem. Cette fois-ci, il a permis aux prêtres de la porter.

Deuxième tentative : avec les prêtres et David dansant, ceint d’un éphod de lin

David a accompagné l’arche, ceint d’un éphod de lin, comme les prêtres. C’est comme si David disait, « Moi, qui suis roi, je voudrais être prêtre aussi. Puis-je jouir du privilège d’accompagner l’arche ? » Le Seigneur avait indiqué que seuls ceux qui portaient l’éphod de lin étaient dignes de porter l’arche devant eux. David avait le sentiment qu’il devait se dérober de ses habits royaux et les échanger pour des habits de prêtre. Je crois que c’est bien cet épisode auquel Michal fait référence en accusant David de s’être découvert aux yeux des servantes de ses serviteurs (2 Samuel 6 :20). De loin, elle l’a confondu avec un prêtre. Il faisait peut-être une danse bizarre, tout en se promenant devant l’arche. Peut-être que tout le monde riait en disant, « C’est quel genre de danse, ça ? » Peut-être qu’il était comme moi, ne sachant pas vraiment danser, mais obligé de danser.

David s’est promené devant l’arche, ceint d’un éphod de lin. Quel est le secret de servir le Seigneur aujourd’hui ? Revêtez-vous des habits de prêtre. Je suis plus âgé, mais si je me revêtais des habits d’un jeune homme, peut-être que je pourrais devenir aussi bien un jeune homme.

Quand ceux qui portaient l'arche de l'Éternel faisaient six pas, David sacrifiait un boeuf et un veau gras. La distance entre la maison d’Obed Édom et la ville ne pouvait pas être trop grande. De plus, David a dansé devant le Seigneur de toute sa force. Qu’il serait bon que tous les jeunes se soient si libérés pour suivre le Seigneur et parler pour Lui de toute leur force. J’espère que vous ne vous tiendrez pas debout comme un trouillard dans les réunions pour parler pour le Seigneur, mais plutôt de toute votre force ! Si vous faisiez cela, la vie de l’église serait très forte ! Il s’agit d’un tableau joyeux et réjouissant dans 2 Samuel 6 : David, le Seigneur, et les Israélites, tous en train de s’amuser ensemble.

Le mépris et la stérilité de Michal

Michal, première femme de David et fille de Saül, a regardé par sa fenêtre et s’est demandé, « Qui est ce fou en bas qui danse ? » On lui a peut-être dit, « C’est ton mari, David. » Michal s’est moquée de David en disant, « Comment se fait-il que tu aies dansé nu comme cela devant tout le monde ? » Je crois qu’elle voulait dire qu’il s’était montré à tout le monde sans ses habits de roi. Selon elle, David, en se montrant au peuple, aurait dû se faire connaître comme roi, et non comme prêtre commun. La réponse de David était très bonne: « C'est devant l'Éternel, qui m'a choisi de préférence à ton père et à toute sa maison pour m'établir chef sur le peuple de l'Éternel, sur Israël, c'est devant l'Éternel que j'ai dansé » (2 Samuel 6 :21). Ce que David a dû ressentir ! Il ne l’avait ni voulu, ni cherché, mais le voilà maintenant roi du peuple le plus merveilleux sur la terre, avec Dieu comme son roi. Il s’est donc pavané devant le Seigneur. Il a même dit, « Je veux paraître encore plus vil que cela, et m'abaisser à mes propres yeux… » (2 Samuel 6 :22). David avait une réalisation profonde que tout était selon la miséricorde de Dieu. Cependant, il ne se méprisait pas, mais il respectait ce que Dieu avait fait en lui. Michal, d’autre part, est devenue stérile parce qu’elle avait méprisé la joie de David dans le Seigneur.

J’espère que nous pourrons tous dire au Seigneur, « Seigneur, j’aimerais être comme David, et danser devant Toi de toute ma force afin de satisfaire Ton cœur. »

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