Que signifie être né de nouveau?

Au moment où nous avons cru au Seigneur Jésus et où nous L'avons reçu, quelque chose de merveilleux nous est arrivé. La Bible nous le décrit en disant que nous sommes « nés de nouveau » : « Jésus lui répondit: En vérité, en vérité je te le dis que si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu » (Jean 3: 3).

Le terme « né de nouveau » a été utilisé tellement souvent qu'il a très peu d'impact. Bien qu'il y ait tellement de gens qui utilisent ce terme et tant d'enseignants chrétiens qui ont parlé de ce sujet, très peu d'entre nous comprenons comme il est riche et merveilleux d'être né de nouveau.

Nous ne nous rendons pas compte combien de choses se sont produites au moment où nous avons cru au Seigneur Jésus. Lorsque nous nous sommes repentis de nos péchés et nous avons ouvert notre cœur au Seigneur, nous avons probablement prié plus ou moins de la façon suivante : « Seigneur Jésus, je suis un pécheur. S’il Te plaît, pardonne-moi mes péchés. Je m'ouvre à Toi maintenant. Seigneur Jésus, je Te reçois en tant que mon Sauveur. » Après avoir prié, nous étions reconnaissants du fait que nos péchés avaient été pardonnés. Nous étions heureux du fait que nous n'irions plus en enfer, mais nous n'avions aucune idée que le Seigneur avait préparé quelque chose de plus grand pour nous que le simple fait de « ne plus aller en enfer ». Nous ne nous sommes pas rendus compte que le Seigneur Lui-même avait un désir. L'intention du Seigneur en nous sauvant était au delà de notre compréhension. En fait, c'est seulement dans l'éternité que toutes les richesses que nous avons reçues lors de notre nouvelle naissance nous seront complètement révélées. C'est seulement dans l'éternité que nous nous rendrons compte complètement de la profondeur et de la richesse de notre nouvelle naissance. Lorsque nous sommes nés de nouveau, quelque chose de merveilleux s'est produit, ce qui est presque au delà de notre compréhension.

« Né de nouveau » ne signifie pas « aller au ciel »

Être « né de nouveau » a souvent été mal interprété. Nous pensons peut-être qu'être né de nouveau signifie qu'un jour nous irons au ciel, soit lorsque nous mourrons, soit lorsque le Seigneur reviendra. Cependant cet enseignement est cent pour cent faux. Dans la Bible, « aller au ciel » n’existe pas. La Bible nous dit plutôt qu'à la fin de cet âge, la sainte cité, la nouvelle Jérusalem, descendra du ciel sur terre. (Apoc. 21: 2). Nous n'irons pas au ciel. La nouvelle Jérusalem descendra plutôt sur la nouvelle terre, là où les croyants seront avec le Seigneur pour l'éternité. Le concept « d'aller au ciel » nous induit en erreur. Il peut nous amener à croire qu'après notre nouvelle naissance, mais avant d'aller au ciel, nous pouvons vivre comme bon nous semblons.

Le concept typique de la nouvelle naissance, c’est que nous faisons un pacte avec le Seigneur. Après avoir fait ce pacte nous n'irons plus en enfer; nous irons plutôt au ciel, et avant d'y aller, nous pouvons faire tout ce qui nous plaît. Nous pouvons aller à l’église de notre choix, nous pouvons être très libres dans notre vie de tous les jours, et peut-être que nous pouvons faire quelques œuvres religieuses à côté. Entre-temps nous pouvons prier le Seigneur de prendre soin de tous nos besoins personnels.

Maintenant que nous sommes nés de nouveau, nous pouvons penser que l'intention du Seigneur aujourd'hui est uniquement de prendre soin de nous. Supposons qu’il nous manque de l’argent. Nous prions alors le Seigneur, et notre patron nous donne une augmentation de salaire. Ensuite nous prions : « Merci, Seigneur, de m'aider avec mes finances. » Supposons que nous voyagions en autobus, mais que nous soyons en retard. Nous prions donc : « Seigneur, retiens l'autobus pour moi, » et nous découvrons que l'autobus est là et nous attend. Alors nous disons au Seigneur : « Merci d'avoir retenu l'autobus pour moi. » Si nous laissons par hasard notre portefeuille quelque part et nous retournons le récupérer, nous prierons : « Seigneur, s’il Te plaît, ne permets à personne de prendre mon portefeuille. » Si nous le trouvons exactement à l'endroit où nous l'avons laissé, nous prierons ainsi : « Seigneur, merci d'avoir empêché que l’on prenne mon portefeuille. » Toutes ces expériences sont simples et faciles à comprendre. Il semble pourtant que nous cherchons si souvent ces expériences, mais que nous ne cherchons pas le Seigneur Lui-même. Il est vrai que le Seigneur répond à ce genre de prières, mais notre expérience d’être nés de nouveau ne devrait pas s’y limiter.

Si nous croyons que le seul but du Seigneur est de satisfaire nos besoins personnels avant que nous allions au ciel, nous considérons alors le Seigneur de façon injuste. Ce concept fait de Lui un genre de père Noël assis au milieu d'un centre d'achats. Le Seigneur devient rien de plus qu'un donateur qui attend que nous priions pour Lui dire ce dont nous avons besoin. Nous supposons que le Seigneur nous accordera tout ce que nous Lui demanderons, sauf Lui-même.

Le Seigneur n'a aucune intention que nous vivions comme nous voulons. Son but pour nous, ce n’est pas que nous allions au ciel. Son existence, ce n'est pas seulement pour satisfaire nos besoins pratiques. Notre besoin le plus important, c’est notre besoin de Christ Lui-même, et le désir du Seigneur, c’est de se donner Lui-même à nous. Nous sommes nés de nouveau afin que nous puissions Le gagner au travers de notre expérience subjective de Lui.

« Né de nouveau » signifie que Christ vit en nous

Nous pouvons penser que lorsque nous sommes nés de nouveau le Saint-Esprit est entré en nous, mais que Christ Lui-même demeurait hors de nous. C’est aussi un faux concept. Puisque Dieu est trinitaire, habituellement nous Le divisons en Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu L'Esprit. Cependant nous négligeons souvent l'unité du Dieu trinitaire. Lorsque nous sommes nés de nouveau, qui est celui qui est venu dans notre esprit pour habiter en nous? Nous pourrions répondre : « Le Saint-Esprit. » C’est bien vrai, mais nous ne devrions jamais séparer l'Esprit de Christ Lui-même. Si nous disons que l'Esprit seul est entré en nous mais pas Christ Lui-même, alors naître de nouveau n'a rien à faire avec la personne du Christ vivant. Si l’on nous demandait : « Où est l'Esprit? », nous pourrions dire : « L'Esprit est en moi en tant que le représentant de Christ. » Ensuite, si l’on nous demandait : « Où est Christ? », nous pourrions répondre : « Il est assis sur le trône dans les cieux. » Mais ceci n'est pas précis. Nous devons nous rappeler que Dieu est trinitaire. Non seulement l'Esprit est en nous, mais Christ est aussi en nous. Lorsque nous sommes nés de nouveau, Christ Lui-même est entré en nous.

La Bible est très claire concernant le fait qu'après notre nouvelle naissance Christ vit en nous. Col. 1 :27 dit : « À qui Dieu a voulu faire connaître quelles sont les richesses de la gloire de ce mystère parmi les nations, savoir: Christ en vous, l'espérance de la gloire. » Selon ce verset, Christ n'est pas seulement sur le trône dans les cieux. Il est en nous en tant que l'espérance de la gloire. 2 Cor.13:5 dit : « Examinez-vous vous-mêmes, (pour savoir) si vous êtes dans la foi; éprouvez-vous vous-mêmes. Ne reconnaissez-vous pas que Jésus-Christ (est) en vous? À moins (peut-être) que vous ne soyez désapprouvés? »

Ce verset est très sérieux. Si Christ n'est pas en nous, alors nous sommes désapprouvés. Rom.8 :10 dit : « Et si Christ (est) en vous, le corps, il est vrai, (est) mort à cause du péché, mais l'esprit (est) vie à cause de (la) justice. »

Finalement, Gal. 2 :20 dit : « J'ai été crucifié avec Christ, et (ce n'est) plus moi qui vis, mais Christ (qui) vit en moi; et la (vie) que je vis maintenant dans (la) chair, je (la) vis dans (la) foi, la (foi) du Fils de Dieu, qui m'a aimé et qui s'est livré Lui-même pour moi. » Tous ces versets nous prouvent que ce n'est pas seulement l'Esprit qui est venu en nous lors de notre nouvelle naissance. Dire que l'Esprit est en nous seulement en tant que le représentant de Christ, qui est assis sur le trône, n'est pas correct. Maintenant que nous sommes nés de nouveau, Christ Lui-même vit en nous, selon la Bible.

Christ désire que nous L'expérimentions subjectivement

Pourquoi est-il si important de se rendre compte que Christ Lui-même vit en nous? C'est parce qu'Il désire que nous L'expérimentions subjectivement. Il n'est pas seulement suffisant de Le connaître objectivement. Christ veut nous être réel dans notre expérience, et voilà pourquoi Il nous a sauvés. Comme illustration, imaginez que j'aie un bonbon que je souhaite que vous goûtiez. Le goût et la jouissance de ce bonbon sont subjectifs. Mais supposons que vous ne vous intéressiez qu'à l'aspect objectif du bonbon. Je peux vous décrire tous les détails au sujet du bonbon. Je peux vous parler de la saveur du bonbon et vous décrire sa forme et sa couleur. Je peux vous parler de ses ingrédients. Je peux vous dire où je l'ai acheté. Mais après avoir entendu tous ces faits, vous allez enfin me dire : « Donnez-moi tout simplement ce bonbon. Sa forme et d’où vous l’avez procuré, tout cela m’est égal. Je veux simplement le goûter. » Ensuite vous prenez le bonbon et vous le mettez dans votre bouche. Le bonbon ne vous est plus objectif. Il vous devient très subjectif.

Nous devons nous demander si nous avons un Christ subjectif. Nous connaissons tant de faits à Son sujet, mais nous est-Il réel? Nous pouvons parler de Lui et même L'apprécier, mais L'expérimentons-nous dans notre vie quotidienne? Être né de nouveau, c'est avoir une véritable expérience subjective de Christ. Mais cela ne devrait être que le début. Nous devons substantifier notre expérience de la régénération jour après jour, et année après année. Nous devrions jouir des richesses que nous avons reçues de notre salut tout au long de notre vie. Le Seigneur nous a sauvés afin qu'Il puisse nous être subjectif. Ce que nous avons reçu au moment précis où nous avons ouvert notre cœur et où nous avons cru au Seigneur Jésus devrait devenir notre jouissance continuelle. C'est ce que le Seigneur désire, et c'est pour cela que nous sommes nés de nouveau.

Être « né de nouveau » nous emmène à trois merveilleux résultats

Trois choses merveilleuses se sont produites lorsque nous avons été régénérés. Premièrement, nous avons reçu un changement de vie. La vie du Dieu trinitaire est entrée en nous et a vivifié notre esprit. Deuxièmement, nous avons reçu un changement de position. Nous n'étions plus terrestres mais nous avons été assis avec Christ dans les lieux célestes. Troisièmement, nous avons reçu la nécessité d’une vie changée. Nous sommes nés dans le corps de Christ, pour vivre la vie du corps. Voilà les trois merveilleux résultats lors de notre nouvelle naissance. Au moment où nous avons reçu le Seigneur, tout a changé dans un instant. Notre vie, notre position et notre façon de vivre sont devenues neuves.

Être « né de nouveau » nous rend grands aux yeux du Seigneur

Rien de tout cela n'est arrivé au peuple de Dieu dans l'Ancien Testament. Peu importe combien merveilleux étaient les patriarches et les prophètes de l'Ancien Testament, ils n'ont jamais eu l'expérience de naître de nouveau. Ils n'ont jamais eu de changement de vie, ni de changement de position, ni la nécessité d'une vie changée. Par exemple, dans la Genèse, Dieu a appelé Abraham, mais Abraham n'est jamais né de nouveau. Donc Abraham n'a jamais eu de changement de vie. Abraham est toujours demeuré Abraham. Dieu a apparu aussi à plusieurs reprises à Jacob, mais il était toujours Jacob. On a changé son nom en Israël, mais sa vie était toujours la même. Il n'a jamais reçu de nouvelle vie, ni de changement de position, ni la nécessité d'une vie changée. Jacob ne pouvait jamais naître de nouveau.

Dieu a utilisé beaucoup de grands patriarches, de rois, de prophètes et de scribes dans l'Ancien Testament. Il leur a apparu, leur a parlé et les a utilisés de plusieurs façons différentes. Mais aucun d'entre eux n’a jamais eu l'expérience de recevoir une nouvelle vie. Pas un seul d'entre eux n’a reçu une nouvelle position. Et aucun d'entre eux n’a jamais reçu la nécessité d'une nouvelle vie. Nous ne dénigrons pas nos pères. Nous sommes leurs descendants par la foi. Nous apprécions Abel, Seth, Énoch, Noé, Abraham, Isaac, Jacob, Joseph, Moïse, Josué, Caleb et beaucoup d’autres. Mais pas un seul d'entre eux n'est né de nouveau. Dieu ne pouvait pas avoir l'interaction avec eux et travailler avec eux de la même manière dont Il le fait maintenant avec nous.

Pour prendre un exemple très négatif de l'Ancien Testament, Jéhovah a utilisé le prophète Balaam. Balak, roi de Moab, a embauché Balaam pour maudire les Israélites (Nom. 22, 23:12). Mais pendant que Balaam essayait de les maudire, il n’a réussi finalement qu’à les bénir. Lorsque Balak a protesté, demandant que Balaam maudisse les Israélites, Balaam a répliqué de façon très spirituelle en disant : « Ne dois-je pas prendre garde de dire ce que l'Éternel met dans ma bouche? » Balaam a prononcé plusieurs belles bénédictions sur les enfants d'Israël. Mais après toutes ses bénédictions, Balaam lui-même était-il différent? A-t-il changé, même un tout peu? Sûrement pas. Il a enfin trouvé un moyen d'endommager les Israélites. Il ne pouvait pas les maudire, car l'Esprit de Dieu n'était pas sur lui pour faire cela. Mais il a enseigné à Balak à faire tomber les Israélites en les emmenant dans l'immoralité et l'adoration des idoles (Apoc. 2:14). Ceci a provoqué la colère de Dieu et L'a obligé à punir Israël (Nom. 25 :1-9). Même après que Dieu avait parlé au travers de Balaam, ce dernier est toujours resté un homme mauvais. Dieu a utilisé Balaam. Balaam est pourtant toujours resté Balaam. Bien sûr que les gens que nous admirons dans l'Ancien Testament n'étaient pas comme Balaam, mais le même principe s’applique à eux. Peu importe comment Dieu les a utilisés, leur vie, leur position et leur façon de vivre sont restées les mêmes. Ils n'ont pas reçu la bénédiction dont nous, nous jouissons aujourd’hui en étant nés de nouveau.

Dans l'Ancien Testament il y a plusieurs grands patriarches que Dieu a utilisés de façon positive. Mais aucun d'entre eux n'a jamais expérimenté ce que nous avons expérimenté lorsque nous nous sommes repentis et lorsque nous avons cru au Seigneur Jésus. Au moment où nous sommes nés de nouveau, nous sommes devenus immédiatement plus grands que tous nos aïeux de l'Ancien Testament. Nous avons reçu trois choses cruciales qu'ils n'ont jamais reçues. Nous avons reçu une nouvelle vie, une nouvelle position, et la nécessité d'une nouvelle vie. Cela nous rend plus grands que tout le peuple de Dieu dans l'Ancien Testament.

Lorsque le Seigneur Jésus était sur cette terre, Il a dit que Jean-Baptiste était le plus grand de tous les saints de l'Ancien Testament. Il a dit : « Je vous (le) dis en vérité, parmi ceux qui sont nés de femmes, il n'en a point paru de plus grand que Jean-Baptiste; cependant le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que lui » (Matt.11 :11). Jean-Baptiste était plus grand que tous ceux qui sont venus avant lui. De tous les saints de l'Ancien Testament, à savoir Abel, Énoch, Noé, Abraham, Isaac, Jacob, Moïse, David, Salomon, Ésaïe, Jérémie, Daniel, pas un seul n’était plus grand. Mais le Seigneur a dit quelque chose de surprenant : « Cependant le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que lui. » Ceci signifie que toute personne née de nouveau est plus grande que Jean-Baptiste.

Nous nous considérons très souvent petits et négligeables, mais nous ne devrions pas nous mépriser. Le Seigneur Jésus a dit que nous sommes plus grands que Jean-Baptiste, qui en revanche était plus grand que tout le peuple de Dieu qui l’avait précédé. Même si nous ne sommes sauvés que depuis peu de temps, nous sommes extrêmement spéciaux aux yeux du Seigneur. Nous sommes plus grands que tous nos aïeux de l'Ancien Testament. Nous sommes plus grands que Jean-Baptiste ne l'a jamais été. Louons le Seigneur! Nous sommes nés de nouveau! Nous avons une nouvelle vie, une nouvelle position, et la nécessité d'une vie nouvelle. Voilà pourquoi nous sommes si grands et si précieux aux yeux du Seigneur.

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