属灵问答 - 神的释放
提问：
朱弟兄这篇信息还是很开启我，虽然不是很明白，我们本是属于神的，但是被壮士（撒旦）给掳掠去了，成为他家里的一个物件。也就是说，我如果没得救，根本不会看到这一点。追求撒旦给我们预备好的所有属于他的东西，例如，学位，好的工作，家庭，高的职位等等。这些东西都是世界所认可的，也是好的。但是如果我们没有看见，我们就会成为被这些所谓的目标掳掠走，自己可能全然不知。但是，神却来将我们从撒旦的家中夺回，也就是将我们释放出来，我们可以有好的工作等等，但是我们不在是这些事物的奴隶被它捆绑，这些都是神的祝福，拿到后不但是为自己用，更是要为神用，成为教会的祝福。不知道这样的理解对不对？也就是说，我存在的价值也发生了改变，如果与神无关，就毫无价值。如果与神有关，就有很高的价值。这点我没有太多的感觉，换句话说，我还没有看的那么清楚，能否请弟兄帮助我一下？我知道这是很重要的，因为会改变我人生的观念。我以后走的路也会不同。非常的感谢。
叶弟兄的交通
我们得释放是要为神所用
全世界都卧在那恶者的手里
这篇信息说到关于壮士掳掠去了，我们成为他家里的器具。确实这样。我们知道全世界都卧在那恶者的手里。就像朱弟兄前面信息讲到的撒旦好像有许多的部门。这个是娱乐部门，那个是犯罪部门，这个是学术部门，那个是医学部门。其中有一个是研究Covid-19病毒的，很多很多的部门，这都是撒旦的部门。凡是没有没有联于神的，都卧在那恶者的手下。再好的学位，再好的工作职位等等，都是在这个世界里，今天神已经来了，先把你从撒旦家里夺走，把我们掳掠回来，就是把我们释放出来，不再受这些事物的捆绑。我们可以有很好的工作，那这些都是神的祝福。所以那个信息说，有人是得博士，有人是被博士所得,有人是我属于钱，有人是钱属于我。
你这个人是不是为神所用
那你说是神的祝福也可以吧。诗歌364这样说：其他事物，我虽敢领，但非我神，我主。神祝福你或者在神的主主宰里，没有必要说，我故意要过苦日子。神并没有意思，要叫我们过一个苦日子。主赐给我们，我们就享受。但是到底他这个人是不是为神所用呢，你说没有太多感觉，那我就举一些例子。旧约的《以斯帖记》，这本书从头到尾没有提到神这个字，书中讲到王后以斯帖的故事。她是在宫里做王后，那时波斯王下令要杀通国的犹太人，这个时候以斯帖的叔叔末底改，来跟她说，叫她去见王，让王停止这个命令。以斯帖却对末底改说，现在王已经下令，没有王的允许，不能直接去见王，虽然我是王后，但王已经好久没有召见我了，如果我现在去见王，除非王向我伸出金杖，不然的话我这样去了可能就是死了。末底改很厉害，对她说，焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？我知道犹太人一定会得拯救，神一定会叫犹太人得解救。如果你不为犹太人来讲话，神也能从其他地方叫犹太人得拯救。反而你要被杀死。末底改非常认识神，他知道神一定会来拯救犹太人。今天因为你是王后，所以神有机会通过你来解救犹太人，看你要不要。如果你不要，神还是会去拯救犹太人，你反而会被弃绝。后来以斯帖考虑了一下，就对末底改说，请你去招聚书珊城所有的犹太人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女们也要这样禁食，然后我违例进去见王，求他来赦免，求他来改变命令，不要杀犹太人。如果王没有向我伸出金杖，把我处死，那我若死就死吧。这就是以斯帖的奉献。结果王听了以斯帖的话，赦免了通国的犹太人。以斯帖是王后，所以她这个王后的价值就是她利用了这个机会，为了犹太人来祈求。如果她这个王后的位分没有被神使用的话，那它就没有价值，她就与神无关，毫无价值。但她被神使用，价值真高啊。直到今天我们还在纪念她，还在读她的故事。我们还在感谢神预备了这么一个皇后在那里。
另外在旧约里很明确的是一个叫户兰的人，户兰是为所罗门建造圣殿里面许多的器具的一个巧匠，我们称他为巧匠户兰。你去读《列王记上》第7章，他们把户兰招来了，这个人什么都能做。那户兰有一些特点，前面弟兄专门有信息讲到户兰。户兰这个人就像在今天什么他都能做，什么都很通。那所罗门王建圣殿，他需要这些器皿，没人能做，结果户兰能做，因为他学得了许多的技能。在圣经里讲到他父亲是做什么的，母亲是做什么的，简单一句话就好像今天户兰得了一个博士，但他不为这个世上所用，是为神所用。那这个意思是否要说所有人都要来做全时间？绝对不是，你不要这么想，神没有那么狭窄，很多人在他们的职业里面都可以为神所用，感谢主。重点是后面的四个字“为神所用”。你到底是在撒旦的权下被他捆绑，受他的奴隶，还是你实在是一个蛮有主的人。你可以骗得了别人，但你骗不了自己，更骗不了主！你自己知道你到底是被世界掳去的呢，还是真的是被神掳掠来做成恩赐。有的时候如果你们参加过一些老弟兄的聚会，你就会发现他也常常会叫人全时间，然后有人就问他说：“老弟兄你见一个弟兄就想要一个弟兄全时间”。事实上是这样，老弟兄后来就讲，你不要以为我要每一个弟兄都全时间，有些人要成为全时间还不够格的，我不会叫他全时间。一个人到底有没有这一份我们是知道的，对那一些实在是被主呼召，有主向他们说话的那些弟兄们，老弟兄会再鼓励一下。但是有些人他实在是走不出来，感谢主如果他还是愿意跟随主，主还是蛮有怜悯。所以不管是怎么样，我想我愿意这么说，我们所有曾经被神所制作过的，我们都能够在合适的情形里面，不是全不全时间的问题，全时间也罢，在职也罢，他都能够合适的在神的手中被神所用。
吴秀良弟兄在他的职业里来爱主
刚好今天我也在跟这里的弟兄姊妹分享一个弟兄叫吴秀良，我不知道你们有没有人知道这个弟兄。年幼的时候他照顾过朱弟兄。在台湾的时候，所以他比朱弟兄年长，也不会大太多，但是今年可能已经超过90岁了。吴秀良弟兄他曾经全时间服侍过一阵子，后来他到了美国继续拿学士，硕士和博士学位，在耶鲁大学任职过，最后是在波士顿那里服事主，应该是波士顿学院的教授。因为在波士顿所以也方便，哈佛大学给他一个研究室。总之他是在中日历史这方面有他那一份的一个学者。但他很爱主，他一直很爱主，后来他就在他的职业里面尽可能的爱主。我非常尊敬他，有一次我本来一直没有机会见他，好，后来终于有一次我在北京碰到他。他来了北京，有另外一位年轻黑人弟兄在北京的宽街堂那里做见证，后来他们就找我去帮他翻译。所以见到吴秀良弟兄跟他有一点的交通，我真的蛮被他吸引的，我觉得这弟兄实在是很干净，很爱主，他非常的珍赏朱弟兄的这一份。因为他是学历史这方面的，所以他对历史这些方面的研究，相对的就比我们行吧。所以他出过几本书，其中有一本叫《破壳飞腾》，就讲倪弟兄最后关到监狱里面去的以后的那些事，还有一本是《余慈度》，余慈度姊妹就是带倪弟兄得救的。所以余慈度姊妹也是中国福音复兴的先锋。他就找这些资料，我跟你讲这都很不容易，那个时候中国真的是断茧残边都不容易找到这些资料，可是他是一个历史学者，他有办法，无论如何还找到一些资料，在他的研究的能力他把它凑起来，我觉得蛮感谢主的。无论如何有这么一个弟兄在他的职份里面，在他那一份里面，因为这些我相信，在神面前有一定的价值，所以我不知道这样你能不能更懂了一点。
叶弟兄的见证
如果你们许可我在讲我自己的一个见证，我跟吴秀良弟兄这种水平我太小儿科了，但是也是一个见证。譬如说我自己年幼的时候，小学的时候学过一点钢琴，后来初中就没学了，到了高中因为我参加学校的合唱团，我又回去学了，我也不知道为什么那个时候自己就有兴趣就回去学了。在合唱团的过程当中我也得到一点的这方面的培养操练。特别高中那个时候我应着合唱团的缘故，我就去练习，我去钻研，确实也进步了不少。后来有一次在大学的时候，有一个弟兄，我们那时候师大音乐系有一个弟兄刚退伍回来了，这个弟兄吹法国号的。法国号他吹得很好，但是他钢琴也能弹，一般都是这样子。拉小提琴或者吹这种其他的乐器的，他们练到这种专业的程度，他们钢琴多多少少也会一点。这位弟兄姓江，江弟兄他钢琴也弹得不错，我刚开始还不知道这么一个弟兄，后来才认识他，还知道他本来是跟弟兄姊妹在一起，后来去当兵，当兵两年了终于回来了。就说这位弟兄还回来念研究所，所以他这一份太宝贵了。他弹琴弟兄姊妹是很享受的，所以就希望他来司琴。但我们那个时候在台北那些教会，特别大学生，我们聚会特会的时候，司琴一定是两个人。因为会场很大，人也很多，他一个人不够，一个人弹主旋律，一个人弹高音部分等等，总之都是两个人一起司琴，大部分司琴的都是姊妹，很少有弟兄司琴，对不对？结果那个时候这位江弟兄回来了，弟兄们就想要叫他司琴，要找另外一个弟兄才好。总之我们人这么多，就找不到一个弟兄吗，他们就想要找一个弟兄跟他一块弹，就找到我了。他在那里弹重要部分，我在他旁边弹。我跟你讲，我学了好多，他真会弹，他很能跟着聚会的灵，该强就强，该弱就弱。所以我就在旁边跟他一起弹，我很喜欢跟他一起司琴，我就发现他实在是很知道圣灵的水流的，所以他的司琴就很帮助整个聚会的灵，我也就在他旁边学了，后来有机会我也就要弹了，慢慢弟兄姊妹也常说，对不起，我这叫老王卖瓜自卖自夸吧，我弹起还是不错的。因为我当初从弟兄学来，为什么从中我还有一点根基，我小时候那些根基要没有这些的话，我不会成为今天这样。但是我跟你讲，就像诗篇150篇，用各样高声的钹，用击鼓的乐器，各样丝弦的乐器要来赞美祂。我们用这些乐器一起来赞美主的时候，里面有那种享受。
譬如说我自己有一次心情很不好，很难过，那时候我已经蛮爱主，我应该已经全时间了。我不知道那天是什么原因，然后我就跑到钢琴那里，那个时候在克里夫兰的会所，就跑到二楼那里，小会所就弹起来。我就看着诗歌，一首一首弹，弹到我泪流满面，我现在要做见证，在那一次的经历里面会弹琴，至少帮助我从我沮丧难过的心情里面出来。你知道学钢琴的人何其多，但是有多少是能够为神所用，我觉得我有福，那个时候经过这些的过程，我也曾经去司过琴。后来我司琴的时候人家就，对不起，这真的是老王卖瓜，你看叶弟兄也是很爱人家表扬他的，你看这个己就强起来了，己就不得了。但人家来说，聚完会常常会有人跟我说，叶弟兄你司琴我的灵被带起来了，真觉得太好了，会有人说叶兄你带诗歌真好。你知道我为什么带诗歌带这么好？自己讲自己，因为我会弹琴，我在诗歌上面的装备比一般人多，对不对？所以我把歌词跟诗歌的曲这方面，把它整个融在一起的这个能力，比一般弟兄强。
这没有办法，所以我有个推罗的父亲，我刚刚讲了，户兰他的爸爸是在推罗，可是他父亲死了，圣经很有意思（列王记上第7章），什么叫在推罗的父亲死了呢？推罗是当时候贸易最发达的一个城市，在海边所以在推罗的父亲就表征就好像今天的什么香港、新加坡、纽约，这种非常繁荣的港口，所以他在推罗的父亲就代表他学得一切的贸易，一切地上的知识学问，但是死了。你要学，但是学了以后要让它死，没有死的意思就是你去干MBA，你去赚钱了，你去华尔街就没死。死的意思是说：我不为它来活，我不会让它来使用，我愿意为了主来使用，多多少少主宝血遮盖我这么讲，我这个弹琴有一点点为主所使用，我琴不是弹的那么好，但是感谢主，在我需要的里面，好像主藉着这些，可以使用起来。所以2006年、2007年时候，我们需要出新的诗歌本——《生命诗歌》，这还不是第一本，我之前做过《生命之歌》、《新诗集》等，帮助做了好几本诗歌集，所以等到要出《生命诗歌》的时候，这不二人选一定是找我，好像不太可能找别人，感谢主，我觉得这也是一个机会来成全我。对不起，你们原谅我这么说。那也因为我有这样的装备和这样的能力，我来做的时候，恐怕做的就会比较好，我想这样见证一下，任何东西它都可以为神所使用，只要它是正面的。比如我们在北京有几位弟兄在文艺界做事，有做导演的，有做做录音的，有做演员的，也有做主持人的。你知道今天这个社会它就需要一些这样的东西，譬如说他需要一些视频拍的很好的人来做，对不对？人今天他不一定愿意听你传福音，但他愿意看这个视频，这也是一个传福音的凭借，所以也许你学了你可以用来传福音。
只有联于神才有价值
为神所用，我想更多的还不是外面的，到底我学的这个东西是不是为神所用，最主要还是看我这个人。就算我所做的真正的一切，不一定明面上看起来直接为神所用，但是我这个人是一个健康的人、正派的人和上进的人，因为我在地上有一些东西被主得着以后，在神面前就有一个高的价值，是吧？所以我觉得非常好。我觉得我们也要在功用上发展起来，特别是我们对青年人，我们要非常关心青年人的成长，愿意他们真的是有发展的时候，对不对？虽然我到现在还觉得我很年轻，但是跟20岁的弟兄比起来，我真的是太羡慕了，20岁的时候你可以学，但是如果你这个出发点好，所有你所得着的一切能够被主得着。我们教会历史里面很多人这些为主所用的人，很多都是因为你也知道西方的历史它实在是都是相当在基督教的影响里面，所以很多都是基督徒家庭长大的，但是我也告诉你，这基督徒家庭长大跟那基督徒家庭长大不一样。很多基督徒家庭长大的就是那么平凡，但是有一些基督徒家庭长大的，被神呼召了，被神使用了。你看像戴德生主藉着他做了何等的事，这一切都跟他身上本来他所学的一些东西是有关系的，所以同样是学钢琴，可能为撒旦所用，也可能为神所用。对不起，到讲到后来就非常的严肃了，就用这里信息说，当他没有没有基督，没有为着主的人，那就没有价值；一个地方若是没有主的见证，那个地方就没有价值。你说为什么敢这样说？我是敢这样说，这是在神的手里，你从永世的眼光来看，请问在永世里朗朗（著名钢琴大师）还有任何价值吗？那个疫苗，它有任何价值吗？今天为了人类的健康生活价值很高，感谢主。但是你要在永世的眼光里来看，只有到我们联于神的时候，这个才是最有价值。但是我要说了朗朗可以联于神，做百姓的人也可以联于神。不是他做事情的问题，而是他这个人到底有没有联于神。感谢主，我想我们在座的兄弟们我们至少都已经得救了，因为我们越过越有联于神的实际，有联于神的经历。主把你掳掠来了，你已经没有自由了。一面来讲，你是自由的，你从撒旦的掳掠下被释放，但是另外一面来讲，你又被主掳掠了，其实那个才是真自由，是一种释放的自由，是一种在天地间翱翔的自由，是一种真正的自由。因为我是与这位造天地的神完全的一致，他所要的就是我所要的，他所愿意的就是我所愿意的，他所要得着的就是我所要得着的，多好，多荣耀！阿们，感谢主！
