关于史实和真理
上一次的主日查哥林多前书第二章，霍弟兄让我们各自将自己最感动的话语分享出来（害怕英文表达不准确我就没有分享，求主怜悯我的软弱，也求主赐我信心操练英文分享，阿门）。我们讨论到关于史实(Fact)和真理(Truth)的区别，同时还有关于人的智慧和神的智慧。正好聚会后，与其他肢体也沟通了许多这方面的问题，我想正好借着这个机会，把神赐给我关于他福音的许多领受记录下来，同时也能学习任弟兄劝勉我们记录的操练。
“因我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架”(林前2: 2)。使徒保罗作为迦玛列的学生，对圣经的知识和道理肯定了然于心，但保罗却说自己别的什么都不知道，这是因为他深知这些知识和道理只是福音的影子，并不是福音本身。福音的真谛就在于主耶稣基督和十字架。
保罗用自己亲身的经历告诉我们，不认识主耶稣是基督，即便懂的再多的知识都是徒然，甚至更是有害的。这里的知识不只是论到属地的知识，也涵盖对圣经知识的了解。“...我原是犹太人，生在基利家的大数，长在这城里，在迦玛列门下，按着我们祖宗严紧的律法受教，热心侍奉神，像你们众人今日一样。我也曾逼迫奉这道的人，直到死地...”(使 22: 3-5)。保罗自述，曾经的自己对神是多么地“热心”，对圣经旧约是多么地熟悉，但是这反倒导致他迫害教会，迫害神的家。直到神在他前往大马士革的路上向他显现，才明白主耶稣是基督，才明白“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当做有损”(腓 3: 7)。保罗说这话，不是因为谦虚，也不是为了彰显自己多么属灵，而是在他的生命里有这样真实的与主相交的经历，神亲自对他说话，亲自让他看见，来自真实的感动。所以我们在追求神的话语的时候，不是只追求圣经的历史故事，也不是只去寻找律法的体系，而是应该去寻找神对我们亲自的说话。换言之，我们不应该只是停留在追寻故事的层面，这些是人的智慧，并不能拯救人，能拯救人的是神的智慧，是真理。
回到最开始的经文“因我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架”，这句话如果只看史实，就是我们的主耶稣基督被犹太人钉在了十字架上，被埋葬后复活。这则历史诚然十分震撼人心，但是对于生命又有什么造就呢？如果这只是一段历史，保罗又为何会认为它能成为福音的核心呢？但如果我们能在这节经文中看到基督，看到神的心意，我们可以看到许多的属灵真理：
A) 在新约中使徒们所跟随的耶稣就是基督，就是旧约中所有预表的指向，也是犹太人苦苦等待的弥赛亚，除了他之外没有别的拯救。这是我们信仰的开端：因信称义。信靠耶稣基督做他救主的，在全然公义的神面前就能称为一个义人。似乎很简单，但也很深刻。因为信靠并不是嘴上说说那么轻松简单，真实的追求过程中，往往是主的教导合我们心意的，我们欢欢喜喜接受；不合我们心意的，我们就视而不见——这又怎能说我们信靠主呢？信靠是一个慢慢改变自己的过程，把自己的想法逐渐放下，让主的想法来指引我们前行。
B) 主耶稣基督被钉在十架是神伟大的计划。因为我们的原罪，我们活在了死亡的权势之下，被死亡奴役，我们无法凭着自己的能力让自己成为一个纯洁无瑕疵的人，所以我们需要一个完全的义人，神的爱子成为我们的挽回祭，让我们成为一个义人。这是基督宝血的功效，也是神对于我们的伟大的救恩，是神对我们的爱的体现。
C) 十字架的功课。十字架是一个很艰苦的功课，因为他让我们要舍弃自己，治死自己。世上所有的人都不喜欢死亡，又有谁乐意去主动接受死亡呢？但神告诉我们，如果我们旧的自己不死，新的、属基督的生命就不可能活出来。这就是主耶稣被钉死在十字架上后死而复活给我们看到的属灵真理。也是世上一切生命周而复始的真理，就是“生”是从“死”来的。
D) 主耶稣的复活。这是主耶稣基督为我们救赎的结局，让我们看到复活后的生命，也让我们看到我们靠着主耶稣基督，就能战胜死亡，向着死亡称胜。这既给了我们美好的盼望，也给我们莫大的勇气，让我们渡过在地上所有的患难，因为我们有了永生的盼望。
这其中每一项都蕴含着神诸多奇妙的智慧和真理，也有许许多多基督徒的经历作为见证，在此篇分享中也只能浅浅提及一二。但神给我这样的感动，让我把从其他肢体听到的见证和道理，以及神对我说的话转述给众弟兄姊妹，是为了让一些初信的肢体能够有所感动和得着，让他们也能同之前的众肢体一样经历我们这位又真又活的神。同时我们当省察，看圣经如果只能看到史实，或者只去追求属地的知识，那我们实在是拣了芝麻丢了西瓜。有弟兄问我：“为何当初耶稣没有预言现在社会的科技发展会这么日新月异？”我回答：“神在圣经的第一篇就告诉了我们，亚当和夏娃当初没有选择生命树而选择智慧树，这个结果就是虽然社会、科技不断发展，但人的本性没有丝毫的改变。”其实我们看历史也能看到，人类永远都是周而复始地重复同样的错误，这就是我们当初舍弃生命树的结果。所以我跟弟兄说：“圣经是为让我们的生命得改变，以及建立与神的关系。而不在乎科技是如何发展的。”其实我们在看圣经的时候多多少少都会陷入一些隐而未现的误区，就是不断去探查圣经的属地价值，却忽视灵与神交流，似乎这样就能让我们从心理上更好接受圣经。但是有位弟兄说过：好是上好最大的敌人。我们若把神的话语只当成知识去学习的话，会失去与神亲近的感觉，而后者才是神真正看重的东西。
最后还是引用保罗的一句话，希望能成为我们追求的激励。“不但如此，我也将万事当作有损，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督”(腓 3: 8)。
