读经心得：但以理书第一章
先知在圣经中是一个非常重要的角色，因为他们是代表神向神的百姓或外邦说话。神会把祂的心意，以及将来要发生的事情启示给先知，然后先知再把这些话传达给王和百姓。所以先知是为神说话的人，常常也会有异象，看见一般人看不见的事。但以理就是这样的一位先知。
在但以理还未显明的时候，当时耶路撒冷被巴比伦攻陷，犹大国的王约雅敬被掳走，圣殿中的器皿也被掳到示拿地，放在巴比伦神的庙中。以色列人已经亡国了，并且有一部分人也被掳到了巴比伦，但以理和他的同伴就在这些被掳的人当中。他们原本是宗室和贵族，受过良好教育、通达学问、相貌俊美、没有残疾，是非常优秀的青年人，但现在却沦为了俘虏，从身份上来说是很厉害的反差。
这里其实是两个国度的对比：一边是犹大国，是神的百姓，敬拜独一的真神；另一边是巴比伦，是充满偶像崇拜的国家，他们的敬拜方式是非常混乱和污秽的，甚至是非常违背人性的。所以这是两个完全不同的信仰体系、两个国度之间的碰撞。从结果来看，耶路撒冷被攻陷，犹大国失败了，但这其实是神所许可的，是神把犹大王和圣殿的器皿交在巴比伦王手中。也就是说，这一切的事发生，都是在神的主宰之下。
为什么神会允许以色列人遭遇这样的患难呢？不是因为神不爱祂的百姓，而是因为他们已经离弃神，转去拜偶像了。所以神要借着这样的环境来管教他们、挽回他们，就像父母管教孩子一样，不是为了毁掉，而是为了让孩子回头。所以巴比伦王在这个时候，反而成了神所使用的一个工具，来成就神的旨意。
这样的背景其实和我们今天的处境是很相似的。圣经也启示我们，整个世界是卧在那恶者的手下（约壹5：19），也就是在撒旦的权势之下。这个世界就像当时的巴比伦一样，是一个系统，一个充满各种诱惑喝偶像的体系，会不断掳掠人离开神。
那巴比伦王是怎么对待这些被掳的神的百姓呢？他挑选以色列中优秀的青年人，把他们带到王宫，教他们迦勒底的文字和语言，用王的膳和酒来供养他们，目的是要培养他们，最后为王所用。从外面看，这是一个很好的机会，有最好的资源、最好的待遇、最好的发展前景，但背后真实的目的，却是要同化他们，接受巴比伦的文化，成为这个体系的一部分，为这个世界的王效力。
读到这里，我们也需要很警醒，因为今天同样有很多“王的膳”和“王的酒”在等着我们，比如更好的教育、更体面的工作、更丰厚的收入、更有品质的生活，更高的成就地位等，看起来都是美好的，但前提往往是你要按照这个世界的规则来付出努力，你要接受它的价值观，在很多时候，你还需要牺牲你的教会生活，牺牲你该有的服事，牺牲你该有的追求，甚至是牺牲你的信仰才能换取得到。从外面看，这些东西本身没有问题，努力和进取也没有错，但问题在于，它们会不会玷污你，把你从神面前带走。
另外还有一件很重要的事，就是巴比伦王给他们改名字。名字在圣经中代表身份，这其实是要改变他们的身份认同，让他们不再记得自己是属神的人，而是属于巴比伦。但以理虽然外面被改了名字，但他里面始终知道自己的身份是属神的，这一点是没有改变的。所以对我们来说也是一样的，我们在外面可能有很多身份，比如学生、员工、专业人士等等，但最重要的身份，是我们是属神的人，是属主的人。
但以理在这样的环境中，和他的同伴们做了一个非常关键的决定，就是立志不以王的膳和王的酒玷污自己。因为那些食物是与拜偶像有关的，一旦接受，就等于违背了律法，在属灵上被玷污，失去了对神的纯洁。所以他们宁可选择吃简单的素菜和白水，也不愿意在信仰上妥协。而且他们不是用激烈对抗的方式，而是很有智慧地去请求，让太监长先试验他们十天，看结果如何，再决定如何待他们。这是因为他们里面信靠神。
结果十天之后，他们的面貌比那些吃王膳、喝王酒的人更加俊美、更加肥胖健康。不仅如此，神赐给他们聪明和知识，使他们在各样学问上都超过别人，甚至比通国的术士和用法术的胜过十倍。这让我们看见一个原则：当一个人愿意为着神保守自己的时候，神就会保守他，使他在人的面前蒙恩，也会在实际生活中帮助他显出更好的见证来。
所以不要怕，要警醒，为神站住。这个世界会用各种方式来吸引我们、同化我们，甚至用一些合理的事物，让我们在不知不觉中被玷污，让我们离开神；但如果我们能像但以理和他的同伴一样，在里面有一个定意，愿意为着神的见证保守自己，不牺牲神的权益，神一定会看顾，也一定会保守。叫我们哪怕只是吃素菜喝白水，也能过得比别人更好，因为我们是有神作我们供应和保护的人。
