再次阅读马可福音第六章三十至四十四节这段经文时，我们看到门徒刚刚经历了一段非常忙碌而喜乐的事奉。他们奉主的名出去传道、医病、赶鬼，如今归回到主耶稣面前，把所做的一切一一告诉祂。可以想象，他们心中是充满喜乐和满足的。
主耶稣听完之后，并没有立刻安排他们继续工作，反而对他们说：“你们来，同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。”因为祂看见他们连吃饭的时间都没有。主不仅看重事奉的果效，也体恤人真实的需要，知道人在劳苦之后需要安息，需要重新与祂有安静的交通。
然而，当他们往旷野去的时候，众人看见了他们的行踪，许多人认出了门徒，就从各城步行赶去，甚至比他们还先到。这一幕很有意思。有些人也许还不真正认识主，但他们会因为信徒的生活、言行和见证被吸引，从而愿意来到主面前。这对我们也是一个提醒：我们的生活本身，可能正成为别人寻求主的一个入口。
当主耶稣看见这许多人的时候，圣经说祂就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人。主所看见的，不只是拥挤的人群，而是一个个没有方向、没有带领的生命。于是祂开始教训他们许多道理。（注：原文虽无“道理”二字，但我领会主也藉着圣经向我们说话了。我们有没有听见、有没有信而顺服、有没有将所听见的付诸实践呢？）
到了天晚，门徒的反应却很实际。他们对主说，让众人散开，各自去买吃的吧，因为这里是旷野，没有食物。从人的角度来看，这样的建议很合理。但主耶稣却对他们说：“你们给他们吃吧。”这一句话，立刻把门徒带进一个他们完全无法承担的局面。
在约翰福音里，主曾问腓力：“我们从哪里买饼叫这些人吃呢？”其实主是要试验他。腓力的回答也很真实，他说就算有二十两银子的饼，也不够每人分一点。其他福音书也都提到，门徒所拥有的，不过是五个饼、两条鱼而已。换句话说，他们所面对的是极大的需要，而手中却只有极其有限的资源。
约翰福音还特别提到，这五个饼、两条鱼，是一个孩童带来的。我们可以想一想，在那么多人当中，难道只有这个孩子有食物吗？很可能其他人也有一些干粮，只是没有拿出来。而这个孩子，却愿意把自己所有的奉献出来。
这给我们一个很深的提醒。我们在属灵生命中，或许也只有一点点的经历、一点点的认识、一点点对主的体会，看起来微不足道。但关键不在多少，而在我们是否愿意把这“一点点”拿出来。若我们只是保留在自己手中，它只能满足自己；但若愿意放在主的手中，就可能成为别人的供应和祝福。
接下来，主吩咐众人一排一排地坐在青草地上，井然有序。这个井然有序的画面让我们看见，属神的教会不是混乱的，而是有秩序、有安排的。在神的家中，是有治理、有次序的。有一位老弟兄曾说，教会有行政的次序，有生命的次序，还有负担的次序。我们要学习先按照负担的次序，然后是生命的次序来实行，而不仅仅只是按照行政的次序，就是我们不要做一个“yes” Man。
然后来到了这段经文最关键的一幕。主耶稣拿着这五个饼、两条鱼，望着天祝福，擘开，递给门徒，再由门徒分给众人。这里有一个非常重要的属灵原则：一切的供应，必须要先经过主的手。即使再少，只要经过主的祝福，就能够成为丰富。
同时我们也看见，主并没有亲自把食物分给众人，而是交给门徒，再由门徒传递出去。这说明神的工作，往往是借着人与祂同工来完成的。人不能离开主独立去做，但主也乐意使用人，成为祂祝福的管道。
很有意思的是，圣经并没有描述饼和鱼一下子变成很多，而是一个持续分出去的过程。门徒一边分，食物似乎一直都有，好像用之不尽。这对门徒来说，是一个很深的学习。他们开始明白，不是看自己有多少，而是看是否仰望主。当他们依靠主的时候，供应就不断地临到。
最后，众人都吃饱了，而且还收拾了十二篮的零碎。这不仅是“够用”，而是“有余”。当人把有限交在主的手中，主所带来的，往往超过人的需要。
对我们来说，这段经文有一个很实际的提醒。我们不要轻看自己手中的“五饼二鱼”。也许我们刚信主不久，经历不多，认识有限，但只要愿意摆上，主就能使用。相反，如果我们像那些不愿分享的人一样，把一切都留给自己，就失去了成为祝福的机会。
在教会生活中，也需要有人愿意把自己所有的摆上，按时分给别人，使众人都得着供应。当我们这样行的时候，不仅别人得着喂养，我们自己的信心也会在过程中被建立，变得更加真实、更加坚定。
愿我们都成为这样的人：不是看自己缺少什么，而是愿意把所有的交在主手中，信靠祂是全有、全足、全丰和全智的主，也甘心乐意成为祂祝福流通的器皿。这样，教会得着建造，众人得着饱足，我们自己也在其中不断成长。
