在尼希米记一章和二章里，记载了尼希米回到耶路撒冷之前的两次祷告，我们一同来看，这两次的祷告，反映出他属灵的情形如何，以及他和神并神的百姓之间的关系如何。
一、第一次祷告的负担从哪里来？
1、虽然尼希米有好的出身，受过高等的教育，住在书珊城的宫中，担任王的酒政，有着优渥的生活条件，可谓功成名就，但是他并没有独善其身，在他的舒适圈里享受自己一切所有的，而是时刻挂心着耶路撒冷和归回之犹大人的光景（按今天来说，就是时刻关心教会的见证与圣徒的情形）。
2、所以当哈拿尼和几个人从犹大来的时候，他马上抓住机会询问归回之犹大人和耶路撒冷的光景。
3、借着询问，他了解到归回之犹大人与耶路撒冷的真实光景：
被掳归回的人在犹大省遭大难，受凌辱，城墙拆毁，城门被火焚烧。
由此，产生了他在第一章中所记载的祷告。
二、城墙拆毁，城门被火焚烧是什么意思？
1、说明耶路撒冷经历了仇敌厉害的攻击；
2、城门是御敌用的，城门上应该有城楼，可以警醒瞭望；现在城门被毁了，说明百姓都在一个软弱的境地里；
3、城墙也是一个界线（对于神的见证与世界）；有了城墙，里外就有分别。对外有防御，对内就有平安；
4、有城墙，出入就只能通过城门，就有筛选和鉴别，保守城内百姓出入的平安。
5、没有城墙，就失去了“城”的见证；
6、城墙被毁，城门被火焚烧的结果：城荒凉；百姓受凌辱（2:17）。
三、当时耶路撒冷的光景，对我们现在过教会生活有什么启发呢？
教会荒凉（人流失，被带到世界中），神的儿女受凌辱（被仇敌欺负，以致软弱，不愿意参加教会生活）的原因，就是失去了城墙的保护。
【歌8:8】我们有一小妹，她的两乳尚未长成，人来提亲的日子，我们当为她怎样办理？
【歌8:9】她若是墙（因得救而自然产生生命的界线），我们要在其上建造银塔；她若是门，我们要用香柏木板围护她。
【歌8:10】我是墙（有生命成熟的见证），我两乳像其上的楼。那时我在他眼中像得平安的人。
城墙可以指在教会生活中相对成熟、与主同工、为圣徒时刻警醒的服事者。缺少这样的服事者，圣徒们就会缺少保护，教会的见证就容易荒凉，神的儿女也容易遭受仇敌的凌辱。
四、尼希米知道这样的光景后，就哭泣、悲哀几日，在天上的神面前禁食祷告。在他的祷告中，我们看见：
1、尼希米的悔改占了很大的篇幅（我们要操练悔改认罪）。说明尼希米深知，以色列人在那时所遭遇的一切患难，凌辱，都是神所许可的，也是神的管教。在艰难的环境里，我们会相对容易地转向神，祷告求帮助。但尼希米的祷告提醒我们，在寻求帮助之先，要先向神有悔改和认罪，求神赦免我们的罪和过犯，这样的祷告更合神的心意。
2、满了对神的敬畏；
3、对圣经很熟悉，明白神的旨意，会用圣经的话（神的应许）来祷告；
4、祷告的话都是很诚恳的话（在新约时代，应当注重在灵和真实里与主交通）；
5、他在神面前昼夜为以色列民代祷；
6、他认识神是怎样的神（天上的，大而可畏的，守约施慈爱的）
7、他常用“我们”，说出他认识自己的地位，没有逃避责任；
8、他也在提醒神，这是神所救赎的百姓；
9、认识自己是“仆人”，并且不是单独的，还有“众仆人”，都爱神、敬畏神的名。
五、为什么最后祷告说：使你仆人现今亨通，在王面前蒙恩？
说明他已经下了一个决心，要回去帮助犹大省的以色列民，重修城墙，坚固百姓。虽然有了负担和想法，但若要回耶路撒冷，把自己的份摆出来，就必须在王面前蒙恩。
六、从尼希米听到消息，开始祷告，到王主动关心他，使他有机会说他的需要，大概过了四个月。
这给我们看见一个属灵的原则：祷告需要恒切，在神面前等候，看神的工作，不急忙到东到西，也不主观。
七、当王问出：你要什么？尼希米就默祷。这说出：
1、他时刻联于神，依靠神，寻求神的带领。
2、虽然这四个月一直在祷告，当机会来的时候，他还是默祷，跟神确认，也说出他很警醒。应用在我们身上，就是要有敏锐的属灵直觉。
3、等了四个月，好像神终于开路了。当他回耶路撒冷时，他就能见证是神施恩的手帮助他。(2:8)
