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不住的祷告
(请批评、指正、交通)
不住的祷告(帖前 5: 17; 参路 18: 1 ;罗 12: 12 ; 弗 6: 18)
帖撒罗尼迦人的教会背景 :
使徒保罗在帖城传道只有三、四星期，便在当地人 (主要是犹太) 的逼迫下匆匆离开 (徒17:2)。照一般情理推断，此一新设立的教会在遭受外来的迫害下，能否生存下去，确是大有问题。然而帖人教会承蒙主的保守，竟能屹立不动、勇敢地活了下来。消息传来，保罗大得安慰。因此即时写此帖前书信，嘉勉中有教导。深盼帖人教会再接再励，继续对神有信心，对人有爱心，对主的再来有恒忍的盼望 (帖前 1:3)。不仅如此、保罗再进一步地劝告他们三件事，就是要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩 (5:16–18)。
在此、让我们单说不住的祷告。
1,有些圣经学者认为祷告与交通就是属灵的呼吸，像我们肉身的呼吸一样，不住的祷告就是祷告绝不能间断，也不可停止。
2,也有人认为是集体的接力祷告。
3,另外也有人认为是经常的祷告。
我们无力从学术研究方面来解经，但是总想找出一个比较合情合理而且可以作得到的解释，来实化它、好成为我们的生活。
A,就一般情况而论，任一祷告不是一次就能得到主的答应的。如开花结果，总得有一段时间。所以祷告要坚定持续 (罗 12: 12; 西4: 2) ，直至祷告得著答应，或明显地神不予答应为止。
B,祷告要在灵里 (弗 6: 18) ，有信心、有负担、有托付。也要有迫切感、使命感、甚至禁食、不眠不休、不顾一切、拚上去、紧抓不放。
C,祷告是与生命有关的事，彼此互成比例。
D,最好能养成习惯，天天有一时段，专为神的工作、教会事务以及圣徒来祷告。就如保罗在祷告中，常常不住的题到圣徒 (罗1:9;弗 6: 18; 西1:3) 。
E,千万不要作无病呻吟，虚无缥缈的祷告，也不要像办例行公事似的祷告。而是要有甚麽就说甚麽，有甚麽需要就求甚麽。不必去作文章。
F,不要以为像使徒保罗那样属灵大汉，不需要别人为他祷告。不，绝非如此。他实在需要圣徒们为他祷告 (西4:3; 帖前5:25; 帖後3:1; 门22; 来13:18) 。当然我们更需要常常互相代祷 (雅5:16) 。
G,事实上、一个地方教会是否健康，关键之一就是祷告。如果祷告的职事丰盈，圣徒们一定是彼此关怀，互相牧养，团结一致，和睦同居，这样、神的话与生命扩殖繁增，自然就指日可待了。
H,Sister M.Barber 曾有一句名言，日後成为倪弟兄的座右铭，就是 “为己无所求，为主求一切”。写在这里，作我们的参考或操练。
禁食
简单地说、禁食就是不吃饭食，刻苦己心，以便祷告。
按照 Moses 的律法，每年定在赎罪日 (犹太历七月初十日) 禁食一天 (利 16: 29 – 30; 23: 27 – 28; 民 29: 7)。後来犹太人基於传统习惯，每周禁食两次[即周一和周四] (路 18: 12) ， 以及守普珥日 [犹太历十二月十四、十五两天] 禁食呼求 (斯 9: 31) 。
为何来禁食？
1, 表示为罪、忧伤、疼悔、难过而禁食 (利 16:29) 。
2, 为要在我们神面前谦卑，刻苦己心，向他寻求平安的道路以及帮助 (拉 8: 21) 。
3, 为国家民族的存亡而禁食 (斯四) 。
4, 遇到灾难、痛苦、焦虑等情况时，向神荨求祷告、恳求的一种迫切的行动，以及为任何负担、托付、使命而禁食祷告 (徒 14: 23) 。
5, 为了承受圣职，接受HS的差遣和教会的打发 (徒 13: 2– 4) 。
6, 为寻求现今基督的带领。
圣经中显著的禁食事例 :
a, 以斯帖、末底改和所有的犹太人禁食三日 (斯四);
b, 主耶稣禁食四十昼夜 (太 4:2);
c, 保罗三日不吃不喝 (徒9: 9)。
禁食的真正意义:
1, 禁食乃是因着负担迫切，为某些事祷告，以致不能吃喝 。禁食也是一种降 卑自己，寻求神怜悯的表现。禁食是将我们有权享受的舍弃 (RcV. 太 6: 16 fn 1) 。
2, 禁食 - - - 乃是将不再吃主耶稣以外的一切事物，在他以外不尝别的。神要我们停下我们所行的，而被基督顶替，并且不再尝基督以外的一切事物 (RcV. 赛 58: 3 fn 1) 。
3, 再明确的讲，禁食除上述情形外，就是不再听、说、接触并恩念神以外的事物。譬如传福音之前的禁食祷告，乃是全力、全心思、全人仆倒主前，亳无阻镧的与主交通，仰望主的带领，祈求圣灵充溢，赐以应时的话语，并赐恩捆绑撒但，释放福音朋友。阿们。
4, 很多教会事务，都是一种属灵争战。的确需要经常为此禁食祷告。这样的禁食就像在前线作战期间，已置生死於度外，那里会想到吃喝的事(参提後 4: 7) 。
(Joseph 2010年11月6日 周六系列成全训练)
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